從醫(yī)學(xué)領(lǐng)域論科學(xué)文化與人文文化的融合

目錄/提綱：……
一、醫(yī)學(xué)科學(xué)精神
二、醫(yī)學(xué)人文精神
三、二者分離的后果
1、缺乏科學(xué)精神的醫(yī)學(xué)是盲目的
2、缺乏人文精神的醫(yī)學(xué)是無(wú)情的
四、二者的融合是時(shí)代發(fā)展的必然
五、科學(xué)教育與人文教育的融合
……
從醫(yī)學(xué)領(lǐng)域論科學(xué)文化與人文文化的融合
摘 要：對(duì)于醫(yī)學(xué)來(lái)說(shuō)，科學(xué)精神與人文精神的融合尤為重要。缺乏科學(xué)精神的醫(yī)學(xué)是盲目的。缺乏人文精神的醫(yī)學(xué)是無(wú)情的。只有二者的融合才能實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)的目的。這需要科學(xué)教育與人文教育的融合。
關(guān) 鍵 詞：醫(yī)學(xué) 科學(xué)精神 人文精神 融合 教育
科學(xué)文化與人文文化同源、共生、互通、不可分割，在經(jīng)歷了歷史上的分離對(duì)立之后，二者的相互交融已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)�？茖W(xué)文化與人文文化的融合在醫(yī)學(xué)方面得到了很好的體現(xiàn)。作為一門與社會(huì)、文化密切相關(guān)的自然科學(xué)，醫(yī)學(xué)的科學(xué)精神和人文精神是不可分割的統(tǒng)一的整體。
一、醫(yī)學(xué)科學(xué)精神
科學(xué)文化是“立世之基”，在醫(yī)學(xué)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。通過(guò)對(duì)客觀世界的科學(xué)研究，發(fā)現(xiàn)我們自身人體的奧秘，通過(guò)對(duì)各種疾病的科學(xué)研究，尋找減輕人們痛苦、保持身體健康的方法，這些都需要科學(xué)精神。
科學(xué)精神是人類全部科學(xué)活動(dòng)
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發(fā)展的全過(guò)程中總是不可避免地受社會(huì)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)條件，周圍人群及自身心理狀態(tài)等因素的影響，使疾病呈現(xiàn)出多樣性和復(fù)雜性。可見(jiàn)，醫(yī)學(xué)科學(xué)本身就具有人文科學(xué)精神的內(nèi)涵。醫(yī)學(xué)人文精神強(qiáng)調(diào)尊重患者情感世界、尊重患者意愿,追求醫(yī)學(xué)的人性化,重視情感因素的傾注,倡導(dǎo)求善、求美。 對(duì)待人的健康和疾病問(wèn)題不應(yīng)只從生物學(xué)的角度認(rèn)識(shí)，還要從心理學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)。醫(yī)學(xué)不是一門只有生命而無(wú)情感的自然科學(xué)，而是一門既有生命，又有心理和情感的自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)交叉融合的學(xué)科。
三、二者分離的后果
1.缺乏科學(xué)精神的醫(yī)學(xué)是盲目的。缺乏必要的科學(xué)精神，就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)主義或者神靈主義醫(yī)學(xué)模式，極易產(chǎn)生權(quán)威教條、偽醫(yī)學(xué)、擬z-教，其共同特點(diǎn)就是拒絕批判。
如果缺乏診斷治療疾病的基本技能，“以人為本”、“一切為了病人”的仁愛(ài)之心如何體現(xiàn)？在醫(yī)學(xué)教育中過(guò)于強(qiáng)調(diào)人文精神而非科學(xué)精神，一種可能是會(huì)流于符號(hào)化和象征性而缺乏實(shí)踐意義，另一種可能就是會(huì)使醫(yī)學(xué)教育變味為毫無(wú)專業(yè)性區(qū)分的泛人文教育，終致違背醫(yī)學(xué)教育的初衷而越走越遠(yuǎn)。
另外，醫(yī)學(xué)職業(yè)、醫(yī)療工作的特殊性,要求的是臨危不亂、處變不驚的心理素質(zhì)，冷靜客觀、當(dāng)斷則斷的“鐵石心腸”。要做到這一點(diǎn)，醫(yī)務(wù)人員有必要、也必須保持與病患的情感距離，具備一定的超脫性，才能在艱難抉擇中做出看似殘酷、但卻對(duì)病患最為有利的治療方案；而這種判斷和抉擇需要的是理性，并且是科學(xué)的專業(yè)理性。
2.缺乏人文精神的醫(yī)學(xué)是無(wú)情的。自19世紀(jì)以來(lái)，生物醫(yī)學(xué)模式以生物的觀點(diǎn)解釋疾病，認(rèn)為疾病完全可以用偏離正常的可測(cè)量的生物學(xué)變量來(lái)說(shuō)明；每一種疾病都必須并且以在器官、組織、細(xì)胞和分子上找到形態(tài)或化學(xué)變化，都可以確定生物和理化原因，都應(yīng)該找到特殊的治療手段。從而造成醫(yī)務(wù)人員科學(xué)精神與人文精神的分離和人文精神的失落或淡化。尤其是20世紀(jì)以來(lái)技術(shù)主義的充分發(fā)展，在醫(yī)學(xué)科學(xué)中出現(xiàn)了生物醫(yī)學(xué)和人文醫(yī)學(xué)的極度分離。在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)了患者與人的分離、技術(shù)實(shí)體與患者客體的分離、患者主觀自我與生物自我的分離。醫(yī)生與患者的交流僅僅是物質(zhì)層面的交流，這既是技術(shù)主義的濫觴，更是醫(yī)學(xué)科學(xué)以及醫(yī)務(wù)人員人格異化的結(jié)果。
失去人文精神的醫(yī)學(xué)至少會(huì)導(dǎo)致兩個(gè)嚴(yán)重的后果：人文醫(yī)學(xué)的發(fā)展滯后會(huì)成為醫(yī)學(xué)科學(xué)整體化趨勢(shì)的瓶頸；醫(yī)學(xué)科學(xué)本身會(huì)朝著醫(yī)學(xué)科學(xué)目的相反的方向發(fā)展，從而越來(lái)越不關(guān)心人。而如果不堅(jiān)持正確的醫(yī)學(xué)目的，重技輕人，那么，醫(yī)學(xué)的成功會(huì)導(dǎo)致一個(gè)自己創(chuàng)造但無(wú)法控制的怪物出現(xiàn)。這樣的情況并不是危言聳聽(tīng)，為了新藥物研究或者科學(xué)發(fā)現(xiàn)而在病人身上做實(shí)驗(yàn)的例子也曾發(fā)生。
四、 二者的融合是時(shí)代發(fā)展的必然
科學(xué)精神和人文精神二者是辯證統(tǒng)一的。用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析科學(xué)精神和人文精神,就會(huì)發(fā)現(xiàn)科學(xué)精神本身就是一種人文精神,也可以說(shuō)科學(xué)精神是人文精神的重要組成部分,而人文精神則處處_著科學(xué)精神,人文精神與科學(xué)精神緊密相連。
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)向醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的_，使21世紀(jì)的醫(yī)學(xué)模式發(fā)生了改變，從原來(lái)的“生物醫(yī)學(xué)模式”徹底地轉(zhuǎn)變到“生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)”模式。新的醫(yī)學(xué)模式主張?jiān)诟叩膶哟紊习讶俗鳛橐粋€(gè)整體來(lái)認(rèn)識(shí)，從生物學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人文學(xué)等諸多學(xué)科來(lái)考察 ……（未完，全文共3407字，當(dāng)前僅顯示1721字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《從醫(yī)學(xué)領(lǐng)域論科學(xué)文化與人文文化的融合》）