論人類起源

論人類起源
高中的時(shí)候，曾遇見一個(gè)上小學(xué)的小姑娘。那是一個(gè)類似聯(lián)誼會(huì)的活動(dòng)，主持人鼓勵(lì)她有啥學(xué)習(xí)上的疑問就趁機(jī)請教一下“大姐姐”，于是她不斷地追問我，第一個(gè)人是什么時(shí)候出生的，她一再強(qiáng)調(diào)是“第一個(gè)”，當(dāng)時(shí)感到很窘迫。因?yàn)楫?dāng)時(shí)主持人滿不在乎的說，“這個(gè)問題很好回答嘛。不能說是第一個(gè)，是幾個(gè)種群嘛……”他依舊沒回答小姑娘鍥而不舍的追究的那個(gè)問題，甚至，他也不能提供一個(gè)確切的時(shí)間、種群。而他還頗自負(fù)的說，這個(gè)問題很好回答！
至今，我依舊不認(rèn)為這是一個(gè)很好回答的問題。至于根本不存在第一個(gè)人只存在的一群人這一說法也不見得正確。
基督徒相信，人類有著共同的祖先——亞當(dāng)和夏娃，而古代的中國人認(rèn)為第一個(gè)人的名字叫做女媧。２０世紀(jì)８０年代下半葉，美國加州大學(xué)伯克利分校的一批分子人類學(xué)家根據(jù)對１４７名各大洲不同人種婦女胎盤細(xì)胞中的線粒體ＤＮＡ分析，將所有現(xiàn)代人起源追溯到２０萬年前生活
……（新文秘網(wǎng)http://www.120pk.cn省略618字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
地的。早在80年代，夏娃理論就為單一地區(qū)起源論提供了一個(gè)有力的證據(jù)。也為生物學(xué)界對單一地區(qū)論的支持奠定了一個(gè)基調(diào)。當(dāng)然，對于夏娃理論我存在疑問，古猿有48條染色體，黑猩猩的染色體數(shù)目也是48條。夏娃理論只是說人類的祖先只是一個(gè)來自非洲的女性，但科學(xué)家真的能夠保證那個(gè)祖先是一位“女性”嗎？人和黑猩猩基因的相似度高達(dá)99%，我不免猜測，如果他們推算出的基因是屬于一個(gè)的黑猩猩呢？黑猩猩的后代走到了世界各地，然后進(jìn)化成了人呢，這難道也可以說人只有一個(gè)共同的祖先嗎？如果這樣也說得通的話那么歸根溯源人和猩猩也應(yīng)該有一個(gè)共同的祖先了，推算基因的話，進(jìn)化樹會(huì)給任何一個(gè)物種找到交點(diǎn)的。如果僅僅因?yàn)橛羞@么一個(gè)共同的祖先就認(rèn)定人類是在非洲這個(gè)單一的地區(qū)起源的，那么關(guān)于多地區(qū)還是單一地區(qū)的討論就沒有任何意義了。再者，那次試驗(yàn)，畢竟只選取了147個(gè)樣本雖然說是選取了世界各大洲不同人種的婦女作為樣本，但147相較于全世界64億總?cè)丝冢?47是一個(gè)多么微乎其微的數(shù)字，無論采樣的方法如何科學(xué)，采樣時(shí)如何的隨機(jī)，147是否果真能夠代表64億的總?cè)丝�，對此我仍舊深表懷疑。
但是，昨天我看到了一個(gè)關(guān)于單一地區(qū)起源論的解釋，十分簡單，也十分易于理解卻不可辯駁，他說：“在探索人類起源時(shí)首先要確立一個(gè)前提，即人類是一個(gè)生物物種，他只能有一個(gè)祖先，不可能是多個(gè)祖先。不能說黑人有一個(gè)祖先，而白人又有另一個(gè)祖先。因?yàn)椴煌奈锓N之間雖能婚配，卻不能生育后代，只有同種能育。如果我們主張人類多祖論，就會(huì)在生物學(xué)上犯常識(shí)性的錯(cuò)誤，現(xiàn)在已證實(shí)了人類多祖或多元論是違背科學(xué)常理的�！� 無論是什么膚色的人都可以婚配，生育后代，而且他們的后代也可以正常的繁殖，這是一個(gè)不爭的事實(shí)，當(dāng)我但到這個(gè)說法的時(shí)候，我心中多地區(qū)起源的觀點(diǎn)轟然崩塌了。我實(shí)在沒有什么可以反駁這一觀點(diǎn)的。人類，作為一個(gè)物種，毫無疑問，只能有一個(gè)祖先。
對此，多地區(qū)起源論者只能這樣解釋：“現(xiàn)代人是由當(dāng)?shù)卦缙谥侨四酥林绷⑷酥苯友莼鴣淼�，同時(shí)強(qiáng)調(diào)同一地區(qū)的古人類在向現(xiàn)代人進(jìn)化的過程中與其他地區(qū)的人類存在交流�！� 因?yàn)橛薪涣魉圆淮嬖谟N上的問題，這樣的解釋未免牽強(qiáng)，如果說不同的物種現(xiàn)在不能交配，那么難道古代的不同物種就能交配嗎？這樣說顯然是說不過去的。相較于單一地區(qū)起源論嚴(yán)密的科學(xué)證明，多地區(qū)起源論的解釋顯得十分蒼白。姑且認(rèn)為這種說法是成立的。但這就存在著進(jìn)化上的悖論。生物進(jìn)化中常常是在生存條件好的時(shí)期發(fā)生大量物種，當(dāng)環(huán)境改變時(shí)則物種大量滅絕。所以淘汰的物種是絕大多數(shù)，存活的是極少數(shù)。這100萬年來，亞歐大陸幾段生存環(huán)境惡劣的時(shí)期足以淘汰與其它動(dòng)物生存能力沒多大差異的古人種，各地的人種為何都要存活下來了，而不是與其它生物一視同仁地遵循進(jìn)化論的淘汰法則？兩個(gè)物種在分開后，必然是隨著時(shí)間的久遠(yuǎn)，差距越來越大。但是按多地區(qū)起源說，人類卻很奇怪，即便直立人、早期智人和晚期智人沒有物種的差別，他們在這100萬年里非但差距沒有變大，而且還變小了，甚至100萬年的差距還不足以使各人種產(chǎn)生生殖隔離。人類又特立獨(dú)行地違反進(jìn)化論的距離法則。我們不禁要問，多地區(qū)起源說為人類勾勒的進(jìn)化路徑，是否太一廂情愿了？
起先，多地區(qū)起源論者在包括中國大陸在內(nèi)的東亞地區(qū) ……（未完，全文共3432字，當(dāng)前僅顯示1733字，請閱讀下面提示信息。收藏《論人類起源》）