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論文:需求曲線是等利益曲線嗎

發(fā)表時間:2015/6/17 9:38:12

論文:需求曲線是等利益曲線嗎

(研究領(lǐng)域:宏觀經(jīng)濟學,或,微觀經(jīng)濟學和政治經(jīng)濟學。)

提要:從宏觀的財富分配上看,為了維護系統(tǒng)的穩(wěn)定必定有等利益曲線,這條曲線代表的內(nèi)涵和說明的經(jīng)濟現(xiàn)象,與微觀經(jīng)濟學中的需求定律和需求曲線可能代表的內(nèi)涵和說明的經(jīng)濟現(xiàn)象具有高度的一致性,難道這就是需求定律的內(nèi)涵嗎?有一點是肯定的,如果堅持價格是由買賣雙方共同決定的,則“供求決定價格,價格決定供求”這種無理頭關(guān)系可以由等利益曲線說明。
關(guān)鍵詞:分配 平均分配 競爭機制 財富量 等利益曲線 需求定律

需求定律的意思是:在其它條件不變的情況下,價格上升,需求減少;價格下降,需求增加。這其中的其它條件不變主要指收入不變、商品不變、偏好不變。需求定律有沒有逆過程:需求減少,價格上升;需求增加,價格降低?沒見到說明,就是需求曲線本身代表的內(nèi)涵是什么也沒見到令人信服的說明。毫無疑問需求定律背后的經(jīng)濟行為是:賣方從高到低報價,買方依次確定的需求量將是從少到多。由于交易行為始終是買賣雙方的事,所以這個過程必須是可逆的,即買方從少到多報購買量,則賣方依次確定的價格將是從高到低。這個逆過程在實際的經(jīng)濟活動是必然的,如一
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都進入消費領(lǐng)域,同時貨幣又正好進入生產(chǎn)領(lǐng)域。依此我們的工資只代表社會分給我們的財富是多少,而不代表我們的勞動(貢獻)是多少。比如工資“100元/天”表示勞動一天要分得的財富是100元這么多,而非一天支出的勞動有100元這么多。同理,商品的價格是“10元/件”不代表其本身的財富量(或大。┯10元這么多,只代表社會分給它的財富有10元這么多。這就是說一個人分得財富的多少與其創(chuàng)造財富的多少沒有必然的聯(lián)系,這種認識是與經(jīng)典認識有根本性差別的。顯然價格的這種內(nèi)涵更能被實際驗證,如理發(fā)的價格在香港比在大陸高,這主要在于香港的平均總財富比大陸多,所以同樣給別人理發(fā),在香港能分得更多財富,于是理發(fā)的價格高。其實馬克思的生產(chǎn)價格也部分包含這種內(nèi)涵,在那兒決定價格的價值不是生產(chǎn)商品時創(chuàng)造的價值,而是轉(zhuǎn)形后的價值。轉(zhuǎn)形問題實際就是分配問題。這里只有一個恒等式,那就是生產(chǎn)領(lǐng)域創(chuàng)造的財富總量等于消費領(lǐng)域分得的財富總量,即M1=M2。

勞動、貢獻、稀缺、權(quán)力、職稱、貧困等是以分配標準的形式影響報酬的,人們擁有的分配標準越多報酬越高。經(jīng)典理論強調(diào)勞動、貢獻、稀缺等與價格(或價值)等價,這是從分工和個體作角度看問題的結(jié)果,不適合從合作和_角度的觀察。在合作和_角度看,當_財富總量增加時人們還是支出那么多勞動,但是工資增加了。同樣的勞務、古董、火箭的報酬在美國高就在于美國的財富總量相對多些,從而它們要分得更多財富,于是價格高;同理,它們現(xiàn)在的價格比過去高就在于系統(tǒng)現(xiàn)在的財富總量比過去多。經(jīng)典理論認為價格(或價值)就是要素本身的大小在于他們只看到勞動、貢獻、稀缺、權(quán)力、職稱、貧困與價格間的正比關(guān)系,但是它們在實際上只是以分配標準的身份決定價格的,自然價格與它們成正比。多數(shù)分配標準只是_選擇出來的,而不是必然。_為了鼓勵人們多勞動且努力勞動便選擇勞動、貢獻、稀缺、權(quán)力、職稱等充當了分配標準,要素擁有這些標準多其報酬就高;_為了體現(xiàn)人道就會選擇貧困、病痛、保險等充當分配標準,要素擁有這些標準多其報酬就高。從生產(chǎn)隊分口糧就可以看出分配標準的真實意義,假如生產(chǎn)隊有總口糧1000斤,分給10個社員。此時生產(chǎn)隊為了鼓勵社員努力勞動于是規(guī)定挑一擔水計10個工分,然后憑工分領(lǐng)取糧食,工分多則分得的糧食多,工分少則分得的糧食少。但是由于總口糧只有1000斤,所以不管生產(chǎn)隊的總工分是多少也只能分割這1000斤口糧,但是這其中工分多的社員分得的糧食肯定多些。如果生產(chǎn)隊有個老人不能出工,生產(chǎn)隊為了體現(xiàn)人道無償分給他糧食100斤,那么這10個人還是那么努力勞動但是只能分割900斤糧食了。自然如果風調(diào)雨順,年成好,生產(chǎn)隊的總口糧有2000斤,此時社員還是那么勞動但是分得的口糧卻增加了一倍。

可見,“價格是單位要素分得財富的量”暗含“價值與生產(chǎn)率成正比”。這就是說本文的分析與“價值與生產(chǎn)率成正比”是相符的,與馬克思原定律“價值與生產(chǎn)率成反比”不符。

二、平均化規(guī)律

財富的分配總是要遵循很多法則的,從宏觀上看財富分配要遵循的法則主要是平均化規(guī)律,該規(guī)律是:_中各同類等位體獲益(或獲益條件)均等②。在經(jīng)濟活動中它通過三個平均化表現(xiàn)出來,即工資平均化、利潤平均化、稅金(撥款)平均化。這個規(guī)則是保證系統(tǒng)穩(wěn)定和存在的規(guī)則,它要求系統(tǒng)平均分配各種利益。在_中要使勞動的合作能進行下去這種平均分配是必須保證的。如果說合作產(chǎn)生了平均化,那么分工便產(chǎn)生了競爭。按勞分配、按貢獻分配、效用分配、權(quán)力分配等都是為了體現(xiàn)競爭的,是微觀上的分配規(guī)律,它們保證系統(tǒng)的活力和效率。實際的分配系統(tǒng)是這二者的疊加③,平均化規(guī)律使系統(tǒng)的分配在大的方面是平均的,從而維護系統(tǒng)的穩(wěn)定和存在,競爭機制使系統(tǒng)的分配在小的方面是不平均的,從而保證了系統(tǒng)的活力。目前沒有理論能說明平均和不平均保持在怎樣的狀態(tài)才合理,基尼系數(shù)仍是我們的重要依據(jù)。

我們的勞動就是在合作與分工中進行的,但是經(jīng)典理論對合作這方面的經(jīng)濟行為研究甚少,可以說斯密的“看不見的手”就是平均化規(guī)律。合作產(chǎn)生平均分配,分工產(chǎn)生競爭,我們的經(jīng)濟系統(tǒng)的運動就是平均化規(guī)律和競爭機制的統(tǒng)一與對立。平均化規(guī)律決定我們在宏觀層面要補農(nóng)、要扶貧 ……(未完,全文共8239字,當前僅顯示2250字,請閱讀下面提示信息。收藏《論文:需求曲線是等利益曲線嗎》