企業(yè)文化創(chuàng)新：傳統(tǒng)文化的回歸

一、我國加入已經(jīng)兩年多，學(xué)術(shù)界和企業(yè)界為了迎接入世對我國企業(yè)的挑戰(zhàn)，提出了企業(yè)文化創(chuàng)新的概念，即創(chuàng)新我國現(xiàn)有的企業(yè)文化。
　　很多人認(rèn)為現(xiàn)階段企業(yè)文化的建設(shè)應(yīng)該努力引進(jìn)國外先進(jìn)的企業(yè)文化，而不是繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)企業(yè)文化，甚至有人專門拿國外的企業(yè)文化與國內(nèi)傳統(tǒng)企業(yè)文化相比較，從中指出傳統(tǒng)企業(yè)文化的缺點和弊端，進(jìn)而對其進(jìn)行否定和拋棄。事實上，企業(yè)文化是基于民族文化的根基之上，任何先進(jìn)的企業(yè)文化如果不能與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合，它就會水土不服，所以我們在引進(jìn)西方先進(jìn)企業(yè)文化的時候，千萬不要忘記“洋為中用，中西結(jié)合”的原則。一味強調(diào)西方企業(yè)文化的有效性，忘記傳統(tǒng)企業(yè)文化的精華，結(jié)果只能以失敗告終。在國內(nèi)很多企業(yè)用引進(jìn)西方企業(yè)文化的方法來創(chuàng)新我國企業(yè)文化，并遇到很多困難的時候，無論是學(xué)術(shù)界還是企業(yè)界都應(yīng)考慮一下我國的傳統(tǒng)企業(yè)文化。
　　二、我國歷代君王都有重農(nóng)抑商的思想，商業(yè)產(chǎn)生的歷史非常久遠(yuǎn)，但發(fā)展十分緩慢。這就形成有鮮明特點的傳
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足、守義的企業(yè)倫理道德。
　　傳統(tǒng)的企業(yè)理念體現(xiàn)在企業(yè)道德行為上就是“價實”、“貨真”、“量足”、“守義”，這既是企業(yè)的倫理道德觀念，也是企業(yè)的行為準(zhǔn)則；價實，是說的商品價格，歷代把“口不二價”作為經(jīng)營者的美德；貨真這是說商品質(zhì)量�！抖Y記·王制》云：“布帛精細(xì)，不中數(shù)，幅廣狹不中量，不粥于市”。就是說經(jīng)營者必須對消費者負(fù)責(zé)，保證商品質(zhì)量；量足，是說商品計量，這里不僅是說商品絕對數(shù)量的足量，還指計量單位的統(tǒng)一；守義，是談經(jīng)商作風(fēng)，也是一種企業(yè)風(fēng)尚。中國傳統(tǒng)道德觀是“見利思義”、“義然后取”、“信義不欺，一諾千金”。企業(yè)文化浸潤了傳統(tǒng)文化思想。
　�、锤缓眯械�，周濟貧民，捐贈國家的企業(yè)傳統(tǒng)行為。
　　商業(yè)社會中的商品交換行為不應(yīng)當(dāng)是無序的，必須有一整套商業(yè)倫理原則和規(guī)范進(jìn)行制約。我國商業(yè)倫理產(chǎn)生最早，其中最重要的規(guī)范就是“勤”、“儉”、“察”�！渡袝ご筘吩唬骸翱饲谟诎�，克儉于家”。顧炎武在《肇城志》曾經(jīng)說道：“新都勤儉甲天下，故富亦甲天下。”“察”即精明，也是商人、商業(yè)企業(yè)必須具備的企業(yè)文化素質(zhì)，故有“賈以察盡財”之說，商人必須以聰明智慧而贏得財富。中國古代商人經(jīng)商致富后，大都能周濟貧困農(nóng)民，處理好自己與國家之間的關(guān)系。《史記·貨殖列傳》曾經(jīng)記載，西漢商人卜式曾捐款二十萬，賑濟徙民。明代倭寇入侵，在抗倭斗爭中，商人頗多盡力。《倭寇考略》記載：“商人文士有資者，捐金助餉以備倭，如陸鐫，上海人，捐金十萬助倭餉”。我國古代商業(yè)企業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)正是通過商人的行為而表現(xiàn)出來。樂施于民成為商人的美德。正確處理國家、社會與個人的利益關(guān)系是商人的道德行為準(zhǔn)則。正是這種傳統(tǒng)美德為我國后來的企業(yè)樹立了榜樣，也使我們看到傳統(tǒng)企業(yè)文化的價值。
　�、刁w現(xiàn)著強烈的民族愛國意識，觀念文化起主要作用。
　　這一點在中國近現(xiàn)代體現(xiàn)尤為強烈。近代中國的經(jīng)濟及歷史現(xiàn)狀，決定著強烈的民族愛國意識是中國近代和現(xiàn)代企業(yè)文化的主導(dǎo)意識。愛國民族意識主要表現(xiàn)在“實業(yè)救國論”、“主人翁精神”，近代民族資本家榮氏兄弟、新中國成立后鞍鋼的孟泰、大慶油田的王進(jìn)喜等就是典型代表。在中國傳統(tǒng)企業(yè)文化中，不是制度文化起主導(dǎo)作用，而是觀念文化即_態(tài)起主導(dǎo)作用。民族資本家興辦企業(yè)其經(jīng)營往往不單純?yōu)榱私?jīng)濟目的，而是在很大程度上受_態(tài)的影響，如榮氏兄弟、張元濟等把“實業(yè)救國”作為其興辦企業(yè)的最高目標(biāo)。
　　三、要創(chuàng)新我國企業(yè)文化具體方法有很多：包括管理型文化創(chuàng)新、經(jīng)營型文化創(chuàng)新和_型文化創(chuàng)新等等。這些只是停留在操作層面上，但是在創(chuàng)新的指導(dǎo)思想與方向方面，我國企業(yè)界還處于探索階段。很少有企業(yè)在建設(shè)企業(yè)文化中考慮我國的傳統(tǒng)企業(yè)文化。實踐中，能夠具備我國傳統(tǒng)企業(yè)文化的五個特點的企業(yè)文化更是寥寥無幾。很多企業(yè)只是照搬照抄西方的企業(yè)文化，稱其是先進(jìn)的、創(chuàng)新的企業(yè)文化。這種思想是極不利于我國企業(yè)文化的創(chuàng)新�？v觀企業(yè)文化發(fā)展史，企業(yè)文化是在上世紀(jì)年代由美國學(xué)者提出的。但究其根源，美國的企業(yè)文化深受日本的影響。上世紀(jì)中后期日本經(jīng)濟的奇跡，使得美國特別關(guān)注日本，這當(dāng)然也包括企業(yè)文化。美國的企業(yè)文化就是在吸收日本先進(jìn)的企業(yè)文化的基礎(chǔ)上改造、加工和發(fā)展而產(chǎn)生的。當(dāng)我們探索日本的企業(yè)文化時，我們會恍然大悟。日本人在讀中國的《論語》和《道德經(jīng)》時，在研究中國的經(jīng)濟發(fā)展史時，我們似乎明白了這樣一個事實：日本的企業(yè)文化深受我國傳統(tǒng)文化的影響。從中國到日本再到以美國為代表 ……（未完，全文共2890字，當(dāng)前僅顯示1837字，請閱讀下面提示信息。收藏《企業(yè)文化創(chuàng)新：傳統(tǒng)文化的回歸》）