“無為”管理藝術(shù)

教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。教育現(xiàn)象是社會(huì)現(xiàn)象的組成部分，要深刻認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象，必須把它放到社會(huì)大背景之中，先見森林再見樹木。
　　高科技時(shí)代、信息時(shí)代、改革開放的時(shí)代，使人們的社會(huì)生活觀念、生活方式發(fā)生了廣泛、深刻的變化。
　　現(xiàn)代社會(huì)管理的發(fā)展趨勢(shì)是：給人以更多的尊重、更大的自主，同時(shí)要求人有更高的自覺、更嚴(yán)的自律。
　　東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社出版了大連學(xué)者群的著作《管理新論——無為管理學(xué)》，在緒論中指出：“無為管理”這個(gè)概念的誕生，具有突破性的意義，它是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化中“無為思想體系與現(xiàn)代管理科學(xué)體系在一定歷史條件與機(jī)緣下水到渠成的融合”是一門“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的嶄新的管理學(xué)科。
　　無疑，深化教改、推進(jìn)素質(zhì)教育、增強(qiáng)德育的實(shí)效，應(yīng)從無為管理的思想中得到啟示，從教育哲學(xué)上找到一個(gè)新的思考角度。
　　當(dāng)前，相當(dāng)多的空洞、枯燥的說教（包括學(xué)校與家庭）與青少年不斷增長(zhǎng)的自主意識(shí)之間的矛盾日益突出。在教育中，事倍功半、勞而無功甚至事與愿違的事屢見不鮮。
　　那么，體現(xiàn)無為管理思想的“無為”教育藝術(shù)能不能給我?guī)硇碌乃悸贰⑿碌姆绞�、新的途徑和方法�?br>　　“無為”教育藝術(shù)的研究對(duì)象與特征
　　以教育意識(shí)為核心，教育過程表現(xiàn)為四種模式：
　　第一種
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略853字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
下雨的天，怕耽誤時(shí)間不理茬兒。突然一陣急促的敲門聲，她表姐急沖沖地闖進(jìn)來：“姨，姥姥又喘起來了，臉發(fā)白，昏過去兩次了�！敝灰娝龐寢屢汇�，立即翻身下床，抄起大衣，拉起表姐就往外走，邊走邊囑咐表姐去換氧氣，竟沒理會(huì)女兒遞給她的雨傘。媽媽急匆匆地走了，女兒舉著雨傘站在雨里，好久好久。她的心怎么能平靜呢媽媽重病在身，可她為了母親卻不顧自己。她想吃一口西瓜，我卻不敢接她的話茬兒……。這位中學(xué)生在《西瓜代表我的心》的作文中寫道：“那雨夜好長(zhǎng)好長(zhǎng)�。∫簿褪亲阅怯暌挂院�，我驚異地發(fā)現(xiàn)我長(zhǎng)大了，變成了懂事的大姑娘。在母親節(jié)到來的時(shí)候，我要去買一個(gè)大西瓜給媽媽，西瓜代表著女兒一顆愛媽媽的心�！�
　　母親的身教促使孩子開悟，這是成功的無言之教一例。母親并不是有意示范，女兒也并不認(rèn)為母親的行動(dòng)是用意在教育她。但母親的行動(dòng)本身完成了一個(gè)教育過程，受教育者在對(duì)比中得到心靈的凈化。
　　第四種，教育者沒有教育意識(shí)，但被教育者有明顯的受教育意識(shí)，能主動(dòng)接受教育。
　　一名中學(xué)生仰慕某語文教師已久，但未分到該老師班里。一次該老師來班里監(jiān)考，喜出望外。因試卷印刷模糊，老師在黑板上工工整整地寫了一個(gè)“鶴”字。全班同學(xué)都停止了答卷，欣賞起優(yōu)美的書法。這一個(gè)字，給學(xué)生留下了終生難忘的印象，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和進(jìn)取精神。由于敬佩，在學(xué)校中學(xué)生模仿老師的宇，文如其師，字如其師的現(xiàn)象相當(dāng)普遍�！耙蛔种畮煛绷顚W(xué)生終生受益，可見“無為”教育藝術(shù)的魅力。
　　從對(duì)四種教育模式的簡(jiǎn)要分析中，我們注意到教育意識(shí)在“有”“無”之間的轉(zhuǎn)換。最有教育藝術(shù)的是，作為被教育主體的學(xué)生，在沒有意識(shí)到被教育的狀態(tài)下，不知不覺受到教育，這可謂“不教而教”。
　　“不教而教”可稱為教育的最高境界。
　　在結(jié)晶中華民族智慧的成語中“不……而……”也反映了這種特有的事物發(fā)展規(guī)律。
　　《三國(guó)演義》中的赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮與周瑜在手上同時(shí)寫出“火”字，可謂“不謀而合”。諸葛亮在城樓撫琴觀景驚退司馬懿大軍，堪稱“不戰(zhàn)而勝”……�！安谎远鳌�、“不期而遇”、“不求而得”、“不翼而飛”、“不寒而栗”諸多成語概括了生活中的這一類經(jīng)驗(yàn)。
　　以“不教而教”為主要特征的“無為”教育藝術(shù)（教育藝術(shù)的極致，可簡(jiǎn)稱為“無為”教育），反映了一種特定的教育過程。
　　“無為”教育要研究教育者的教育藝術(shù)和技巧，如何使教育魅力無所不在：“無為”教育要研究受教育者在不知不覺中受到教育的規(guī)律和特點(diǎn)，即受教育者自我教育的開悟過程及規(guī)律。
　　“無為”教育藝術(shù)的特征
　　教育意圖的隱蔽性：
　　“把自己的教育意圖隱蔽起來，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一�！苯逃姨K霍姆林斯基的這句話，集中概括了“無為”教育的首要特征。
　　前文中所述一父親讓幼兒自己從坑里爬出來的做法，具有教育意圖的隱蔽性。
　　《北京日?qǐng)?bào)》曾以《不教而教的啟示》為題刊登了這樣一個(gè)教育故事：
　　一個(gè)女孩初學(xué)小提琴，琴聲如同鋸木頭，父母不愿聽。孩子一氣之下跑到幽靜的樹林中學(xué)練。突然，她聽到一位老年女人的贊許，老人說：“我的耳朵聾了，什么也聽不見，只感覺你拉得不錯(cuò)！”小女孩受到鼓勵(lì)，于是每天都到樹林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都鼓勵(lì)說：“謝謝，拉得真不錯(cuò)！”
　　終于，家長(zhǎng)驚異地發(fā)現(xiàn)了女兒優(yōu)美的琴聲，忙問是什么名師指點(diǎn)。這時(shí)，女孩才知道，林中的老人是著名的器樂教授，而且她的耳朵從未聾過。
　　裝耳聾，引導(dǎo)孩子走向自信。她認(rèn)真傾聽孩子的琴聲，對(duì)孩子不斷鼓勵(lì)，雖沒有具體施教琴藝，又沒任何說教，但卻給了孩子動(dòng)力和智慧。女孩每天為殘疾孤寂的老人拉琴，從中悟到藝術(shù)的價(jià)值和魅力，琴德、琴藝都得到升華。這個(gè)傳奇故事蘊(yùn)含著豐富的“無為”教育的哲理。
　　教育手段的間接性：
　　常用的直接的教育手段，如：講課、報(bào)告、參觀、訪問、表揚(yáng)、批評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、談話…
　　而不運(yùn)用某些直接的具體手段，教育者的有些行為，在有意或無意中觸動(dòng)了受教育者的心靈，促使其覺悟。這種間接手段，有時(shí)更有力量。
　　一位母親怕耽誤孩子的學(xué)習(xí)，風(fēng)塵仆仆趕了幾十里路，把兒子落在家里的書送到學(xué)校，然而這本書卻是孩子在家里看的一本小說。母親的行動(dòng)震撼了孩子的心，使他強(qiáng)烈感受到深沉的母愛。不識(shí)字的母親并沒有如常人一樣講刻苦學(xué)習(xí)的道理，卻收到了促使孩子猛醒，從此用功讀書的效果。此處無言勝有言。
　　教育者身教的示范性：
　　榜樣的力量是無窮的。教師的示范，崇高的師德是最具魅力的“無為”教育。
　　華 ……（未完，全文共8768字，當(dāng)前僅顯示2394字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《“無為”管理藝術(shù)》）