初中德育調查與現(xiàn)狀分析

　　關于對**初中德育現(xiàn)狀的調查分析
　　一、問題的提出
　　自從進入二十一世紀以來，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展與人的觀念也在不斷更新，農村初中規(guī)模的也擴大了，農村初中德育教育工作能否做好適應時代的要求，為廣大教育工作者所關注。當前農村初中學生的主流是好的，他們接受事物快，思維敏捷，、參與意識較以往強，有崇高的理想。但是現(xiàn)實中學校德育工作也存在許多新問題與新困難，比如表現(xiàn)出學生中違規(guī)違紀現(xiàn)象的增多，缺乏理想信念，待人接物不講禮貌等問題；因高中普及率的提高，農村初中骨干教師的大量流失，從而造成農村初中德育教師隊伍的弱化。而家庭教育的偏差，以及社會負面效應的影響，因而農村初中德育教育現(xiàn)狀的實效性不能令人滿意，正是基于這種思考，提出了本課題的調查。
　　二、調查對象、方法。
　　調查對象為**鎮(zhèn)二中初中一年級至三年級學生。調查內容初一以待人接物，孝
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的上升初二年級學生對學校開展的各類活動熱情很高，他們逐漸習慣了初中階段的學習，且逐漸形成自己的個性，并希望表現(xiàn)自我。（3）、初一、初二和初三學生中他們渴望快速快速得到廣泛的知識，并對各學科都有較高的熱情。這正反映現(xiàn)階段中學生的特點。
　　四、問題與思考
　　1、德育工作主要是灌輸教育為主，但離不開學生的參與和體驗。一旦離開學生的參與，也就成了一味的灌輸，不能達到我們教育的目的。缺乏學生的主動參與和親身體驗。德育離不開灌輸，但灌輸一旦離開了學生的主動參與，就只能算是一味地灌輸，就難以實現(xiàn)我們的德育目標。我們的德育往往是重課堂教學，教師是演講者，學生是聽眾。在這種教育方式下，使其很多學生在教師面前是“很聽話”，而回到家里卻成了“聽他話”。在現(xiàn)代社會中，道德現(xiàn)象呈現(xiàn)開放性、民主性和多樣性特征，這種離開學生主動參與的德育灌輸必將陷入困境：1，被動接受教育，教師告訴學生多少，學生接受多少，一旦離開老師，學生就喪失自律能力，缺乏解決問題的能力；2，離開教師等于離開了監(jiān)督力，缺乏自制力；3，學生在情感上對德育內容缺乏共鳴，老師講老師
　　我做我的，以至就出現(xiàn)了我們常說的“左耳進右耳出”、“今天說了明天又忘記”的現(xiàn)象。
　　2、與時俱進，改變觀念，更新內容。在堅持正確的政治方向的基礎上，樹立符合市場經(jīng)濟發(fā)展需要的德育觀念，少形式主義，增強德育的科學性、針對性和實效性。其次要針對學生實際情況，因材施教確定德育的內容和整體規(guī)劃。要遵循青少年學生思想品德形成的規(guī)律和社會發(fā)展的要求，根據(jù)德育工作的總體目標，科學地規(guī)劃初中階段各年級的具體內容、實施途徑和方法，要根據(jù)不同年齡段、不同類型的學生，有區(qū)別地進行德育教育。這樣才能使學校德育工作做到目的性強。學校德育工作還要注重創(chuàng)新，在德育整體教育上有所突破。在教育思想上體現(xiàn)求真務實，做做一個誠實的人；在教育要求上既有科學性，又有可操作性；在教育內容上從小到大，由此及彼，相互_；在教育方式上抓住主渠道，凸現(xiàn)主環(huán)節(jié)。才能使學生學做一個有健康的體魄、有健康的心理、有規(guī)范的行為、有良好的學習習慣的普通學生；學做一個愛自己、愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的有愛心之人；學做一個明是非、知廉恥、重操守、守信義、講氣節(jié)、有骨氣的人；學做一個有自我教育的能力，有管理集體的經(jīng)驗，有建設家鄉(xiāng)的宏愿，有創(chuàng)新精神的新時期主人，從而真正做到義務教育階段農村初中德育工作既有落腳點又有新起點。
　　3、少實踐，重說教。提高學生的道德能力，培養(yǎng)學生判別是非還得靠實踐，要立足于社會，沒有社會實踐，德育工作是沒有生命力的。同時我們工作中也不能將德育實踐簡單化，把它定位在看展覽，聽報告是不夠的。德育實踐應該是在教師的指導下，學生自己發(fā)現(xiàn)和提出問題，自己通過一定的途徑去感悟，以達到一定的德育目的。而當今的學校德育最缺乏的就是這一點，只是告訴學生該做什么，不該做什么，讓說教代替德育實踐或把德育實踐當作成說教，不重視或者可以說根本就沒有教會學生自我解決問題的能力，可以想象，這樣的學生如何經(jīng)得起社會不良習俗的沖擊。
　　4、加強師資隊伍建設，提高德育質量離不開一支思想業(yè)務素質 ……（未完，全文共3321字，當前僅顯示1678字，請閱讀下面提示信息。收藏《初中德育調查與現(xiàn)狀分析》）