古詩教學(xué)模式新探

　　古詩是小學(xué)語文教學(xué)中的難點(diǎn)，教學(xué)一般都很棘手，學(xué)生也感到很難領(lǐng)會。它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、抽象難懂，而且情景交融，含義深奧。隨著教學(xué)改革的不斷深入，課堂結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，教學(xué)方法的自主化，在教學(xué)實(shí)踐和探討中，根據(jù)具體詩文，可以采用這樣的教學(xué)模式：激趣導(dǎo)入、感知詩意、解讀詩句、領(lǐng)悟詩情、進(jìn)入詩境，這種教學(xué)模式符合人們認(rèn)識事物的一般規(guī)律。認(rèn)識事物總是由淺入深、由表及里、由此及彼的這樣一個(gè)不斷深化的過程。從初步感知詩歌大意，到深入理解詩句，再到體味詩歌的藝術(shù)境界，符合人們的認(rèn)識過程。它也符合語文閱讀教學(xué)的一般過程，即“從初讀課文整體感知到局部講讀加深理解，
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累一些古詩的知識，這時(shí)教師就可以調(diào)動學(xué)生已有的舊知，促進(jìn)對新詩的感知。這時(shí)，不必提過高的要求。比如《夜宿山si》，學(xué)生在朗讀幾遍后，就可以粗略地知詩的大意。
　　三、解讀詩句
　　學(xué)生對全詩大意有了整體感知后，接下來可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的詞語和句子，通過對詩歌詞、句的進(jìn)一步理解，深化對全詩的理解，糾正初步感知時(shí)可能出現(xiàn)的偏差，為體味詩情、進(jìn)入詩歌意境做好準(zhǔn)備。
　　1、再現(xiàn)形象。詩歌是以形象來說話的，讀詩也就是要把握住詩人創(chuàng)造的形象，再現(xiàn)于自己的頭腦之中。教師要指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句，通過想象，實(shí)現(xiàn)語言符號到頭腦中的形象轉(zhuǎn)化。如“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”、“一枝紅杏出墻來”等，可以要求學(xué)生用自己的語言描繪詩句表現(xiàn)的形象。
　　2、填補(bǔ)豐富。詩歌語言是凝煉的、含蓄的，富有跳躍性的。再現(xiàn)詩歌形象時(shí)，就要求讀者作必要的補(bǔ)充豐富。教師要指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動自己的生活知識，把一些隱含在字里行間的內(nèi)容挖掘出來，把“碎片”還原成完整的形象。
　　3、聯(lián)想深化。聯(lián)想是由表及里，由此及彼地進(jìn)行理解的一種很好的方法，詩歌的弦外之音，象外之旨就可以通過聯(lián)想得到。如“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”，通過聯(lián)想當(dāng)時(shí)的情景，可以理解古詩的內(nèi)涵。
　　四、領(lǐng)悟詩情
　　在逐一理解詩句的基礎(chǔ)上，學(xué)生的認(rèn)識較初步感知階段深化了。這時(shí)，教師應(yīng)該及時(shí)地把學(xué)生帶回到全詩的把握上來，著重體會詩人所表達(dá)的思想感情或表明的道理。例如：為什么看到廬山千變?nèi)f幻的峰巒，詩人就會說“不識廬山真面目，只緣身在此山中”？為什么“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”？從中隱含一些什么道理或表達(dá)了一種什么思想感情。通過對這些問題的進(jìn)一步探究，引導(dǎo)學(xué)生悟情明理，把詩讀懂讀好讀活。在教學(xué)時(shí)，可以依據(jù)詩所描繪的景象領(lǐng)悟感情，或者在學(xué)生有了情感體驗(yàn)后，立即趁熱打鐵，有感情地朗讀，甚至背誦詩歌，加深對詩人情感的體味。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，可以_朗讀、體會詩人的情感；也可以播放抒情的輕音樂，老師充滿深情地誦讀這首詩；還可以配樂，男女生分別誦讀。
　　五、進(jìn)入詩境
　　讀詩的最高境界是進(jìn)入詩歌意境。進(jìn)入意境就是引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗(yàn)詩人所創(chuàng)造的那個(gè)景象和情感，水乳交融的藝術(shù)境界，為之動情。在進(jìn)入詩境我們可以借助以下一些方法 ……（未完，全文共1909字，當(dāng)前僅顯示1214字，請閱讀下面提示信息。收藏《古詩教學(xué)模式新探》）