靠法治主義落實以人為本最有效

　　近年來，在我國理論界，有關(guān)“以人為本”的討論非常熱烈，但我們現(xiàn)在談“以人為本”偏重古訓(xùn)，并沒有多少新東西，關(guān)鍵在于這里的民本如何能夠轉(zhuǎn)化為“民權(quán)”，把作為被統(tǒng)治者的民本客體，提升為法權(quán)意義上的權(quán)利主體，這是“以人為本”的要義。我認(rèn)為，從民本——民權(quán)——政治法權(quán)，這是走出中國傳統(tǒng)民本思想的現(xiàn)代法_家的法理學(xué)三部曲。其中，所謂政治法權(quán)，指的是通過建設(shè)一個憲政的法律制度，抵御政府或國
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，從政府行政管理角度方面的，從市場經(jīng)濟建設(shè)方面的，等等。我認(rèn)為，上述諸領(lǐng)域如果片面地強調(diào)以人為本，不假思索地把它視為第一原則，乃是一種誤讀。我認(rèn)為，在市民社會，在社會經(jīng)濟生活中，以人為本只是一種理念，是事務(wù)背后的價值指向，而不是現(xiàn)實的原則，它們的第一原則應(yīng)該是以法治為本。社會治理和市場經(jīng)濟等諸多領(lǐng)域，有它們各自不同的目標(biāo)，只要它們嚴(yán)格遵循法律規(guī)則，就是可欲的，無可指責(zé)的，在那里法治是根本性的。在我看來，“以人為本”的核心是法治主義，即通過法律規(guī)則，特別是社會主義憲法制度，保障人的尤其是個人的基本權(quán)利不受侵犯，這就是最大的以人為本。通過法律制度保障個人不受政府行政恣意的侵犯，不受非法經(jīng)濟活動的侵犯，不受他人或_的社會行為的侵犯，都屬于以人為本。如果我們盲目、片面地理解“以人為本”，在任何領(lǐng)域都不加思考地把人的要求放在首位，那么社會秩序如何維護，經(jīng)濟效益如何推進。我認(rèn)為，人的需要應(yīng)該是合法的正當(dāng)性的需要，從法的角度來闡釋“以人為本”比從經(jīng)濟的角度來闡釋，更有
　
　　助于我們的正確理解。最后，防止“以人為本”成為一種治理社會的道德理念。我認(rèn)為，“以人為本”的關(guān)鍵，不是道德戒律，而是法律規(guī)范，通過法治主義落實以人為本是最有效的。其他的所謂仁政、德治和統(tǒng)治者的善心美意，如果超越于法律之上，只會導(dǎo)致更大的對于人的傷害。“以人為本”的精髓在于法治，而不是人治，人類歷史上的道德理想國所導(dǎo)致的災(zāi)難，值得我們深思。當(dāng)然，道德的作用也是重要的，但道德政治化就成問題了，在現(xiàn)代社會，我們需要培育公民的美德，需要提倡社會主義的道德情操和傳統(tǒng)中國 ……（未完，全文共1368字，當(dāng)前僅顯示869字，請閱讀下面提示信息。收藏《靠法治主義落實以人為本最有效》）