領(lǐng)導(dǎo)者的八個(gè)形象方位

目錄/提綱：……
一、“現(xiàn)代人”形象
一是基于領(lǐng)導(dǎo)者與時(shí)代精神的契合度，二是基于領(lǐng)導(dǎo)者與人們形象預(yù)期上的契合度
四是不隔斷和疏離傳統(tǒng)，比較重視從傳統(tǒng)的歷史文化中吸納養(yǎng)料
二、“明白人”形象
三、“高尚人”形象
四、“老實(shí)人”形象
二是在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程和行政事務(wù)中，尊重事物本來(lái)面貌，不搞文過(guò)飾非，不玩花拳繡腿
五、“聰明人”形象
六、“健康人”形象
七、“讀書人”形象
八、“普通人”形象
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　　當(dāng)今世界，領(lǐng)導(dǎo)者的公共形象已成為領(lǐng)導(dǎo)力的一個(gè)關(guān)聯(lián)因素。在社會(huì)的公共期待上，人們對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者有著諸如“崇高”期待、“才資”期待、“平民”期待等諸多預(yù)期；而在領(lǐng)導(dǎo)者的形象方位上，人們亦有著諸多社會(huì)性定義。這些公共期待和對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者公共形象的理解和定義，已約定俗成為當(dāng)今世界“成功型”領(lǐng)導(dǎo)者形象中共同的“普適性”元素。
　　
　　一、“現(xiàn)代人”形象
　　
　　“現(xiàn)代人”是領(lǐng)導(dǎo)者_(dá)人格的基礎(chǔ)�！艾F(xiàn)代人”領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)的本質(zhì)，是對(duì)于“現(xiàn)代”精神的把握�！艾F(xiàn)代”首先是一個(gè)時(shí)間概念，它泛指從中世紀(jì)結(jié)束以來(lái)一直延續(xù)到今天的一個(gè)長(zhǎng)時(shí)程。其次，“現(xiàn)代”又是一個(gè)人文概念，它是指區(qū)別于中世紀(jì)的新的時(shí)代精神和特征等內(nèi)容。
　　
　　領(lǐng)導(dǎo)力一部分來(lái)自于領(lǐng)導(dǎo)者職位的權(quán)力和其自身的能力，另一部分則來(lái)自于人們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者形象的“情感性”認(rèn)可。這種認(rèn)可，一是基于領(lǐng)導(dǎo)者與時(shí)代精神的契合度，二是基于領(lǐng)導(dǎo)者與人們形象預(yù)期上的契合度。毫無(wú)疑問(wèn)，今天領(lǐng)導(dǎo)者的公共形象，首先應(yīng)該具有“現(xiàn)代人”的精神特質(zhì)，體現(xiàn)出充沛的時(shí)代精神和人文稟賦。對(duì)于“現(xiàn)代人”的精神特質(zhì)，我們可以做出多方面定義。但總的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代人型的領(lǐng)導(dǎo)精神特征，一般可以歸納為：一是思想開(kāi)通，精神結(jié)構(gòu)具有高度開(kāi)放性；二是對(duì)新事物敏感，體悟社會(huì)發(fā)展的時(shí)代精神的“直覺(jué)能力”較強(qiáng)，并且容易
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種必須的政治藝術(shù)。當(dāng)
　　
　　然，盡管領(lǐng)導(dǎo)_“應(yīng)該”是高尚人，但是實(shí)際生活中，我們決不能把每一名領(lǐng)導(dǎo)者輕率地假設(shè)為高尚人。因?yàn)�，第一，人類的�?jīng)驗(yàn)表明，人們不能對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者抱有過(guò)高的人格期望；第二，社會(huì)中任何_和個(gè)體都不是道德超人。脫離實(shí)際的過(guò)高要求，容易引發(fā)大量作偽、作秀行為，造成官場(chǎng)風(fēng)氣的不純不正。
　　
　　四、“老實(shí)人”形象
　　
　　所謂“老實(shí)人”，就是老老實(shí)實(shí)做事，樸樸實(shí)實(shí)做人，不事機(jī)巧，不搞浮夸，不玩小聰明。1976年美國(guó)大選中，吉米·卡特之所以最終勝出，與他成功地順迎了美國(guó)民眾在“水門事件”后對(duì)政治家“誠(chéng)實(shí)”品質(zhì)的心理需求，有很大關(guān)系。
　　
　　領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是“實(shí)事求是”思想路線的踐行者，干實(shí)事，說(shuō)實(shí)話，重實(shí)績(jī)，求實(shí)效。老實(shí)人，一是在大的事情上，看得清世界大勢(shì)和時(shí)代潮流，能體察民眾心態(tài)，懂得尊重客觀規(guī)律，不一意孤行，不為一己私利驅(qū)人于苦海；二是在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程和行政事務(wù)中，尊重事物本來(lái)面貌，不搞文過(guò)飾非，不玩花拳繡腿。1963年5月，周恩來(lái)在談到“不老實(shí)”的官僚主義時(shí)說(shuō)：“不學(xué)無(wú)術(shù)，恥于下問(wèn)；浮夸謊報(bào)，瞞哄中央；弄虛作假，文過(guò)飾非；功則歸己，過(guò)則歸人。這是不老實(shí)的官僚主義。”（《周恩來(lái)選集》下卷，人民出版社1984年版，第419頁(yè)）
　　
　　“老實(shí)人”形象的本質(zhì)，是返璞歸真，恪守心靈的真實(shí)和“做人”的本分。正如1942年_在《整頓黨的作風(fēng)》中指出的：“我們應(yīng)該是老老實(shí)實(shí)地辦事……一切狡猾的人，不照科學(xué)態(tài)度辦事的人，自以為得計(jì)，自以為很聰明，其實(shí)都是最蠢的，都是沒(méi)有好結(jié)果的。”（《_選集》第3卷，人民出版社1991年版，第822頁(yè)）
　　
　　五、“聰明人”形象
　　
　　今天的領(lǐng)導(dǎo)者要多一點(diǎn)聰明人的形象。時(shí)代在急劇發(fā)展，公共事務(wù)日趨繁雜，各種社會(huì)問(wèn)題層出不窮，沒(méi)有一點(diǎn)兒聰明勁是不行的。但是，需要搞清楚的一點(diǎn)是，什么是真正的聰明？聰明有“小聰明”和“大聰明”之分。真正的聰明是大聰明，也就是大智慧。
　　
　　領(lǐng)導(dǎo)者要崇尚大智慧而不要玩小聰明。小聰明誤大事，大智慧成大事。今天領(lǐng)導(dǎo)者要多一點(diǎn)大智慧，少一些小聰明。領(lǐng)導(dǎo)場(chǎng)上所謂小聰明，就是指那些不憑真才實(shí)學(xué)、不憑真抓實(shí)干、不愿理性思考而喜玩機(jī)巧、好走關(guān)系、擅搞政績(jī)的種種行為以及好高騖遠(yuǎn)、自以為是、頤指氣使、擺不正自己位置、弄不清自己身份，以為真理和聰明都在自己手上的種種表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)者要真正成為不玩“小聰明”的聰明人。
　　
　　六、“健康人”形象
　　
　　所謂健康人形象，是指生理、心理都處于陽(yáng)光狀態(tài)而呈現(xiàn)身心健康的形象。良好的生理健康是從事領(lǐng)導(dǎo)工作的必要條件。病歪歪的人是不太適合領(lǐng)導(dǎo)工作的。正因?yàn)槿绱�，許多領(lǐng)導(dǎo)者和政治家都熱衷于體育運(yùn)動(dòng)，以此來(lái)營(yíng)造“健康人”形象。
　　
　　20世紀(jì)70年代，聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織（who）對(duì)“健康”的定義是：健康不僅是身體沒(méi)有病，還要有完整的生理、心理狀態(tài)和社會(huì)的適應(yīng)能力。相較于生理健康，一名領(lǐng)導(dǎo)者的心理健康更為重要。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者的心理狀況不僅關(guān)系到官場(chǎng)的風(fēng)氣，更關(guān)系到公共利益。病夫理政，危害極大。人類歷史上，由于心理不健康導(dǎo)致的戰(zhàn)爭(zhēng)、嫉妒、陷害、排斥異己等種種惡行，實(shí)在不勝枚舉，對(duì)人類公共利益造成的危害不可勝數(shù)。
　　
　　今天，領(lǐng)導(dǎo)場(chǎng)上，人們對(duì)于“健康”的理解還非常狹隘。很多領(lǐng)導(dǎo)干部很注重身體保養(yǎng)，隨身的小瓶中備有各種維生素片、人參片或其他保健品，但對(duì)于心理健康則相當(dāng)忽略，心理養(yǎng)護(hù)知識(shí)匱乏。領(lǐng)導(dǎo)場(chǎng)上許多歪風(fēng)邪氣乃至許多腐敗案件的發(fā)生，很多與心理健康狀態(tài)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。領(lǐng)導(dǎo)者心理健康的最一般的表現(xiàn)，是不權(quán)欲熏心、不唯利是圖、不仗勢(shì)欺人、不小肚雞腸、不嫉賢妒能。聯(lián)合國(guó)有關(guān)專家斷言，從現(xiàn)在起到21世紀(jì)中葉，沒(méi)有任何一種災(zāi)難會(huì)像心理沖突那樣，帶給人們持久而深刻的痛苦。資料顯示：當(dāng)今引起各種疾病的原因中，70%—80%與心理因素有關(guān)。這些疾病包括高血壓、冠心病、胃和十二指腸潰瘍及有關(guān)皮膚病。
　　
　　良好的心理衛(wèi)生、健康積極的心態(tài)，是領(lǐng)導(dǎo)生涯成功的保證。每一名領(lǐng)導(dǎo)者在注重生理健康的同時(shí)，都應(yīng)注重心理衛(wèi)生知識(shí)學(xué)習(xí)，注重心靈花園的澆灌和養(yǎng)護(hù)，注重心理咨詢和心理調(diào)適，使自己成為真正的“身心健康”者。
　　
　　七、“讀書人”形象
　　
　　全球化時(shí)代，公共事務(wù)的繁雜、社會(huì)生活的變遷、民主法治和社會(huì)公平正義的長(zhǎng)足推進(jìn)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者_(dá)的學(xué)養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)在持續(xù)提出挑戰(zhàn)。柏拉圖在《理想國(guó)》中提出“理想的”國(guó)家治理模式是，“哲學(xué)家成為王”或“國(guó)王成為哲學(xué)家”。這一思想的本質(zhì)，是倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)者知識(shí)化，倡導(dǎo)公共 ……（未完，全文共4942字，當(dāng)前僅顯示2496字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《領(lǐng)導(dǎo)者的八個(gè)形象方位》）