知榮辱樹新風(fēng)與企業(yè)共奮進

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：
　　大家好！
　　站在這個演講臺上，我第一個想到的是清代著名思想家龔自珍說過的一句話：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國家之大恥�！焙螢闃s？何為恥？我們對于這個問題的理解真的能達到統(tǒng)一嗎？
　　滿江紅里，岳飛精忠報國為榮；_亭內(nèi)，秦檜賣國求榮為恥。
　　青史之上，周恩來鞠躬盡瘁死而后已為榮；罵名之下，陳希同貪圖私己背離人民為恥。
　　錢學(xué)森，導(dǎo)彈之父可抵三師為榮；李洪志，愚昧無知蠱惑人心為恥。
　　江姐，寧死不屈大義凜然為榮；蒲志高，卑躬屈膝出賣尊嚴(yán)為恥。
　　王進喜，艱苦奮斗愛崗敬業(yè)為榮；賴昌星，驕奢淫逸腐化墮落為恥。
　　汪道涵，促兩岸統(tǒng)一，得道
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修身齊家到_平天下，是與非、美與丑、善與惡都是交織存在著，這就需要我們在滿眼的紛亂中去選擇什么是榮什么是恥，明榮辱之分，做光榮之事，拒為恥之行。舉手之間，是善惡美丑；點滴之中，有是非榮辱。可以說在我們的生活中，很多時候都要面臨各種是非榮辱的選擇：當(dāng)你路過十字路口，是停下來遵守信號燈還是快步先行；當(dāng)你看到別人有困難，是熱心幫助還是冷漠置之；當(dāng)你面對艱難，是自強不息還是怨天尤人；當(dāng)你面對壞人壞事，是勇敢制止還是繞道而行。再比如：在大街上隨便吐一口痰扔一張紙，也許有人就會認為這無關(guān)痛癢也無傷大雅，但小節(jié)尚且不拘，大節(jié)又從何談起？良好的道德環(huán)境需要我們每個人從身邊的小事做起，共同去營造，這樣才能使道德“潤物細無聲”！
　　在我國悠悠的歷史長河中，無論歷經(jīng)多少滄桑巨變，我們的民族始終堅守著一份對于真善美的崇高追求。有多少前仆后繼、死而后已的忠義之士，有多少勤學(xué)向上成就事業(yè)的文人學(xué)者，又有多少溫良恭儉、勤勞質(zhì)樸的蒼蒼庶民，他們都是我們中華民族傳統(tǒng)文化的化身，也正是他們造就了我們中華民族千百年的豐功偉績！他們或以愛國主義的情懷揚榮抑辱、震撼天下；或以滿腔的浩然正氣揚善抑惡、警示未來，這種崇高的文化精神，已經(jīng)深深地滲入中國人的血脈，成為中華民族精神的重要成分，成為上至仁人志士下至尋常百姓共同認知的基礎(chǔ)性倫理標(biāo)準(zhǔn)。
　　對于我們，“八榮八恥”絕非一紙空文。也許，你已兒女繞膝，但你有沒有考慮過要他們怎樣做人，做怎樣的人；也許，你已手握重權(quán)，但你有沒有考慮過怎樣為官，為怎樣的官；也許，你只是一個普通的勞動者，但你有沒有考慮過怎樣做事，做怎樣的事；以“八榮八恥”為鏡，你就會明白自己更多些；終身以“八榮八恥”為鏡子，你就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！從遠去的雷鋒焦裕祿到現(xiàn)在的李素麗任長霞，他們就是我們身邊一面面旗幟，一面面鏡子！
　　中國人向來重視榮辱�？鬃尤眨骸靶幸延袗u，使于四方。”孟子云：“恥之于人大矣。”顧炎武說：“士而不先言恥，則為無本之人�！币磺Ф嗄昵�，諸葛亮在他著名的《誡子書》中就曾經(jīng)告誡后人：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。我認為：一個企業(yè)、一個團隊大抵如此，如果沒有心境上的淡泊、寧靜，根本無從談起行動上的明志、致遠。如果沒有“八榮八恥”作為前提，如果員工們不具備這些基本的榮辱觀，那么，我們的企業(yè)縱使有再寬松的政策，再優(yōu)越的條件，也絕無可能取得良好長足的發(fā)展。
　　從唱響國歌做起，熱愛祖國；
　　從助人為樂做起，服務(wù)人民；
　　從崇尚科學(xué)做起，熱愛知識；
　　從辛勤耕耘做起，敬 ……（未完，全文共2154字，當(dāng)前僅顯示1369字，請閱讀下面提示信息。收藏《知榮辱樹新風(fēng)與企業(yè)共奮進》）