也談和諧社會(huì)理論的八大基本認(rèn)識(shí)

目錄/提綱：……
一、和諧社會(huì)理論的目的是促進(jìn)社會(huì)的相對(duì)和諧
二、和諧社會(huì)理論不是中庸之道
三、和諧社會(huì)理論更加要重視和承認(rèn)社會(huì)不和諧因素
四、和諧社會(huì)理論反對(duì)把不和諧歸咎于市場化改革
五、和諧社會(huì)理論必須對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行時(shí)代性的繼承
六、和諧社會(huì)理論必須充分研究新生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
七、和諧社會(huì)理論既改變經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又改變上層建筑
八、和諧社會(huì)理論是全新的黨的世界觀和方法論
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　　也談和諧社會(huì)理論的八大基本認(rèn)識(shí)
　　經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，和諧社會(huì)建設(shè)離不開經(jīng)濟(jì)建設(shè)的物質(zhì)保障，而市場化改革的方向作為和諧社會(huì)的重中之重，絲毫不能動(dòng)搖。
　　在二十余年來的市場化改革中，國家面貌變換一新，人民生活與日俱增，民族自信日益高漲，這一切都必須歸功于改革開放；我們必須認(rèn)識(shí)到，在改革和開放的進(jìn)程中，改革是深層的和主要的推動(dòng)力，開放是表層的和輔助的推動(dòng)力，多年成績的取得和經(jīng)驗(yàn)的積累，都離不開市場化改革的大方向，未來之路的尋求和優(yōu)化，也必須以深化和完善市場化改革為出路；回顧過去，改革帶了成績，也產(chǎn)生一定的教訓(xùn)，也存在一定的不理想的后果，但是這些都只是在戰(zhàn)略正確的前提下出現(xiàn)的戰(zhàn)術(shù)不足，主流不能夠掩蓋支流，失誤不能夠掩蓋成績，更不能夠因?yàn)樯鐣?huì)收入差距加大、瀆職腐敗滋長、社會(huì)分配結(jié)構(gòu)失衡
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在城鄉(xiāng)之間、腦體之間、工農(nóng)知企官之間等不同階層間經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的客觀差異，承認(rèn)在地區(qū)、文化、教育、醫(yī)療、資源、發(fā)展等不同領(lǐng)域的客觀差異，承認(rèn)中國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和資本、投資、貿(mào)易結(jié)構(gòu)等方面發(fā)結(jié)構(gòu)性差異，承認(rèn)客觀存在的眾多社會(huì)不和諧因素，承認(rèn)不和諧、找出不和諧、重視不和諧、分析不和諧，是解決不和諧的前提，是和諧社會(huì)理論的基礎(chǔ)。
　　四、和諧社會(huì)理論反對(duì)把不和諧歸咎于市場化改革
　　市場化改革的二十年，是中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況整體上更加和諧的二十年。相對(duì)于市場化改革之前民生凋敝、思想僵化、文化倒退、經(jīng)濟(jì)頹敗的狀況，現(xiàn)在的中國面貌一新，這些功勞都應(yīng)該歸之于持續(xù)而系統(tǒng)的市場化改革；即使在市場化改革過程中出現(xiàn)了一些腐敗、貪污、道德下降、社會(huì)誠信缺失、弱勢_利益受到損害等客觀問題，但是產(chǎn)生這些問題的根本原因是執(zhí)行中的戰(zhàn)術(shù)缺陷，只有深化和完善市場化改革才是解決這些問題的唯一出路，和諧社會(huì)理論堅(jiān)持在市場化改革中尋求和諧之路
　　五、和諧社會(huì)理論必須對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行時(shí)代性的繼承
　　和諧社會(huì)理論首先必須是結(jié)合時(shí)代實(shí)踐的有中國特色的創(chuàng)新的理論，對(duì)于黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)之關(guān)鍵，在于堅(jiān)持黨的死亡學(xué)習(xí)、自我反省、自我進(jìn)步和自我革命，緊密結(jié)合時(shí)代的新情新形勢、新任務(wù)，圍繞和諧社會(huì)建設(shè)進(jìn)行制度、文化、理念、綱領(lǐng)、方針、政策等方面的全面的理論創(chuàng)新。黨的歷史傳統(tǒng)既有經(jīng)驗(yàn)也有教訓(xùn)，經(jīng)驗(yàn)是過去的，面對(duì)未來，新的經(jīng)驗(yàn)只有在對(duì)于歷史經(jīng)驗(yàn)的揚(yáng)棄、審視、借鑒中摸索而得，正如馬克思主義始終是不斷前進(jìn)和自我更新的馬克思主義，和諧社會(huì)理論也應(yīng)該成為對(duì)于黨的歷史傳統(tǒng)進(jìn)行時(shí)代性的更新的更加先進(jìn)的理論。
　　六、和諧社會(huì)理論必須充分研究新生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
　　新世紀(jì)之初人類全面進(jìn)入技術(shù)文明，生產(chǎn)力格局發(fā)生巨大變化，知識(shí)和信息正日益成為最革命性的生產(chǎn)要素，和諧社會(huì)理論要成為有中國特色的創(chuàng)新的馬克思主義理論，就必須按照馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基本學(xué)說，充分研究新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，尋求理論上的突破。馬克思主義的創(chuàng)新，必須力戒純粹的由生產(chǎn)關(guān)系研究生產(chǎn)關(guān)系的書院主義、本本主義的形而上的學(xué)術(shù)化傾向，我們必須認(rèn)識(shí)到，馬克思主義從來就不僅僅是一門學(xué)術(shù)理論，他是指引全世界勞動(dòng)者尋求_的整體性武器，真正的馬克思主義不是由學(xué)院中的學(xué)究們?nèi)ネ苿?dòng)的，而是由廣大人民群眾在中國偉大的改革開放實(shí)踐中摸索和驗(yàn)證并且不斷發(fā)展的，和諧社會(huì)理論應(yīng)該成為最緊密結(jié)合當(dāng)前生產(chǎn)力變革的核心規(guī)律的創(chuàng)新理論，立足生產(chǎn)力視角，深入探討世界性的信息化、城市化、全球化、網(wǎng)絡(luò)化、現(xiàn)代化的綜合背景，得出生產(chǎn)力變革的最新規(guī)律。
　　七、和諧社會(huì)理論既改變經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又改變上層建筑
　　和諧社會(huì)理論不是庸俗的方法體系，而是系統(tǒng)的思維和認(rèn)識(shí)體系，他不僅僅解決現(xiàn)實(shí)的、可視的、具體的、細(xì)節(jié)的建設(shè)問題，更加尋求從理論的角度給出完善經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的答案。和諧社會(huì)理論不應(yīng)該簡單的成為對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的墨守 ……（未完，全文共2488字，當(dāng)前僅顯示1582字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《也談和諧社會(huì)理論的八大基本認(rèn)識(shí)》）