西方以“法”為重心的管理模式
比較東西文化的特質(zhì)就可以發(fā)現(xiàn),西方文化追求卓越,追求自我價值的實現(xiàn),因此在西方形成的是獨立人格。西方人文主義正是這種精神的集中體現(xiàn),它強調(diào)人是宇宙中心,周邊一切皆“備于我”。在獨立人格基礎(chǔ)上形成的西方社會,只能是契約社會,即人與人之間不形成宗法倫理、等級關(guān)系,而是平等基礎(chǔ)上的契約。當(dāng)社會發(fā)展需要把這種契約關(guān)系用某種法定形式規(guī)范下來時,西方社會就形成了法制社會。它的管理上的表現(xiàn)就是規(guī)范管理、制度管理和條
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中的電腦、數(shù)學(xué)模型、新科學(xué)管理方法的大部分內(nèi)容,創(chuàng)新管理的全部內(nèi)容。由于制度管理克服了傳統(tǒng)管理的無序狀態(tài)、放任狀態(tài)、經(jīng)濟主義等方面的缺陷,因而構(gòu)成為全部管理的基礎(chǔ)。亦即任何形式的管理,如果不能經(jīng)歷科學(xué)管理階段的全部內(nèi)容,建立自己的科學(xué)管理體系,其管理績效不是無效的就是低效的。
東方以“情”為特質(zhì)的管理哲理
其一,“靜思”習(xí)俗。中國人是長于思維的民族,千百年的文化傳統(tǒng)給他們形成了某種價值定勢,使他們的思維問題難以割斷歷史臍帶,難以違背最基本的價值準則,因而他們的行為是思索清楚了再行動。
其二,“家”本位。家本位是東方社會又一基本特點,因而其管理和經(jīng)濟的發(fā)展,不能以犧牲家庭的“安寧”為代價,以損害_為成本。東方的社會秩序之所以比西方好,東方經(jīng)濟的內(nèi)在動力也比西方更厚實,其緣由就在于東方經(jīng)濟以“家”為本位。孔子的“仁義禮智信,恭寬信敏惠”之所以在中國千古不衰,正是建立在以家為本位的社會倫理秩序的基礎(chǔ)之上。社會主義市場經(jīng)濟不能破壞這個倫理秩序,相反,正是建立在這個倫理秩序基礎(chǔ)之上,市場經(jīng)濟才能得以迅速發(fā)展。同時,中國特色的管理也必須以“家寧”、“家興”和“家順”為特點。它不僅表現(xiàn)為企業(yè)本身就是“大家”、“廠家”,更重要的表現(xiàn)為東方管理具有更多的“情感”特色。企業(yè)成為員工情感交流和滿足需要的重要場所。
其三,“重義”網(wǎng)絡(luò)。市場經(jīng)濟是交換經(jīng)濟和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟,經(jīng)濟聯(lián)系和網(wǎng)絡(luò)是至關(guān)重要的。這種網(wǎng)絡(luò)在不同國家和民族通過不同的途徑而建立,而在華人經(jīng)濟圈內(nèi),如果同中國社會傳統(tǒng)的“重義”網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來,而往往能得到事半功倍的效果。
人無信不立,人無義不正。如果人的經(jīng)濟行為背信棄義,就會受到社會排斥;反之,“信”、“義”兩字,構(gòu)成為中國傳統(tǒng)社會網(wǎng)絡(luò)中最有價值的媒介物,構(gòu)建為中國社會的經(jīng)濟 ……(未完,全文共1539字,當(dāng)前僅顯示979字,請閱讀下面提示信息。
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