講座：哲學(xué)思維與領(lǐng)導(dǎo)能力

哲學(xué)思維與領(lǐng)導(dǎo)能力
朱輝宇
中共中央黨校哲學(xué)部副教授
課程前言
大家好，很高興我們今天圍繞哲學(xué)思維與領(lǐng)導(dǎo)能力的問(wèn)題和大家進(jìn)行交流。1950年，蔣介石當(dāng)時(shí)在1949年退守到臺(tái)灣之后，他在國(guó)民黨的一個(gè)中常委會(huì)上，他就拿出了艾思奇寫(xiě)的一本書(shū)，叫《大眾哲學(xué)》，然后對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的中常委會(huì)說(shuō)，他說(shuō)：“就是這么一本小小的書(shū)，把我們趕到海島上來(lái)了。你們寫(xiě)得出來(lái)嗎？”他就認(rèn)為：正是因?yàn)閲?guó)民黨很多的將領(lǐng)沒(méi)有哲學(xué)思維，沒(méi)有讀懂哲學(xué)，所以導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)能力低下，最后被趕到了臺(tái)灣島上去。
另外一個(gè)例子，1972年的2月21號(hào)，尼克松當(dāng)時(shí)由經(jīng)上海到達(dá)北京，到了北京之后不到3個(gè)小時(shí)，_就提出要見(jiàn)尼克松，尼克松后來(lái)就去見(jiàn)了毛主席，毛主席在見(jiàn)到尼克松的時(shí)候，他第一句話，他說(shuō)：“臺(tái)灣是小問(wèn)題，世界才是大問(wèn)題�！彼f(shuō)一些具體的問(wèn)題讓基辛格和周總理去談，我今天跟你談一些哲學(xué)問(wèn)題。通過(guò)這個(gè)例子我們就可以看出，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，他如果想要提升自己的領(lǐng)導(dǎo)能力，他沒(méi)有一定的哲學(xué)素養(yǎng)，或者說(shuō)沒(méi)有一定的哲學(xué)思維的話是很難辦到的。
毛主席在戰(zhàn)略上，在領(lǐng)導(dǎo)能力上，為什么能夠高人一等呢？一個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題，他懂哲學(xué)，他學(xué)哲學(xué)，他會(huì)用哲學(xué)，像剛才所說(shuō)的，臺(tái)灣是小問(wèn)題，世界才是大問(wèn)題。這其中就展現(xiàn)了很強(qiáng)的哲學(xué)的一種全局思維和戰(zhàn)略思維。這個(gè)是我們今天所講的兩個(gè)小引子，哲學(xué)說(shuō)起來(lái)很抽象，但是落在實(shí)處，它和我們的領(lǐng)導(dǎo)能力是息息相關(guān)的，為什么哲學(xué)能夠提升我們的領(lǐng)導(dǎo)能力呢？
哲學(xué)首要的一個(gè)工作就是探尋事物的本質(zhì)規(guī)律，它作為世界觀和方法論，它告訴你這個(gè)世界是什么，這個(gè)世界怎么樣，作為方法論，它會(huì)告訴你我們應(yīng)該怎么辦，它會(huì)為我們的工作、生活提供很多的方法，所以正是在這個(gè)意義上，哲學(xué)能夠告訴我們這個(gè)世界是什么，它怎么發(fā)展變化的，在
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就得不到提高，在實(shí)際過(guò)程當(dāng)中的效果就會(huì)出現(xiàn)很多，譬如說(shuō)好意好人辦壞事的結(jié)果。
比如，我在中央黨校和很多西藏班學(xué)員的交流過(guò)程當(dāng)中，西藏班的學(xué)員們就曾經(jīng)跟我說(shuō)過(guò)一個(gè)例子，他說(shuō)中央為了支持和鼓勵(lì)西藏的基層組織建設(shè)，曾經(jīng)專(zhuān)款支持鄉(xiāng)鎮(zhèn)的黨委的一些房屋建設(shè)，由上級(jí)的發(fā)改委撥錢(qián)統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)，這是一個(gè)非常好的事情，給很多基層黨委建立一些房屋和辦公的地點(diǎn)，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，某些官員、某些領(lǐng)導(dǎo)，他沒(méi)有能夠很好地從實(shí)際出發(fā)發(fā)揮自己的求實(shí)性思維，所以，有很多在建筑的過(guò)程當(dāng)中，把東部地區(qū)的一些房屋特點(diǎn)搬到西藏地區(qū)去了，在東部很多房屋朝南的這一面是要建一個(gè)走廊的，這是符合東部的客觀實(shí)際的，當(dāng)你把這個(gè)建筑方案搬到西藏去的時(shí)候就出問(wèn)題了，因?yàn)槲鞑�，它到了冬季，它的取暖很大一塊，特別在農(nóng)村主要是靠日照，太陽(yáng)照到的地方就暖和，太陽(yáng)照不到的地方就比較寒冷，當(dāng)你把房屋的南面都建起了走廊之后，反而阻擋了陽(yáng)光射到房屋里面去，這樣的話很多的房屋，雖然建得很漂亮，但是到了冬季卻非常地寒冷，基層的一些干部沒(méi)有辦法在房屋里面辦公，這就是一起沒(méi)有能夠吃透上情，同時(shí)下情也沒(méi)有能夠很好地掌握，這樣一個(gè)例子，雖然是極個(gè)別的現(xiàn)象，但還是值得我們警示的。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，首先一個(gè)，要從客觀實(shí)際出發(fā)，提升自己的求實(shí)性思維。
求實(shí)性思維，還要一個(gè)大的方面，必須要不斷地去提升我們的規(guī)律性的思維。求實(shí)把握客觀實(shí)際，一個(gè)重要的方面要把握客觀實(shí)際的規(guī)律，把握事物發(fā)展的規(guī)律，什么叫規(guī)律性思維呢？規(guī)律性思維就是要將具體的問(wèn)題上升到規(guī)律層面去思考，不要就現(xiàn)象論現(xiàn)象，應(yīng)該按規(guī)律去辦事，不要脫離實(shí)際。
在這個(gè)方面，如_同志就做得非常好。當(dāng)時(shí)，_同志在概括整個(gè)世界大局的時(shí)候，他就把握了世界發(fā)展的規(guī)律，整個(gè)世界千變?nèi)f化，紛紜復(fù)雜，它的發(fā)展大勢(shì)，總的趨勢(shì)和規(guī)律是什么呢？小平同志用了四個(gè)字概括——“東西南北”（所謂的和平與發(fā)展問(wèn)題），東西問(wèn)題主要表現(xiàn)為和平問(wèn)題、戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題；南北問(wèn)題主要是指發(fā)展的問(wèn)題，南北方差距的問(wèn)題，整個(gè)世界上各種各樣的問(wèn)題紛紜復(fù)雜，但是在小平同志那里，他能把握住時(shí)代脈搏，抓住規(guī)律，“東西南北”四個(gè)字就很好地概括了當(dāng)時(shí)，乃至很長(zhǎng)一段時(shí)間，整個(gè)世界發(fā)展的一個(gè)基本態(tài)勢(shì)和規(guī)律。我們思考問(wèn)題要有一種規(guī)律性的思維，把握事物發(fā)展的規(guī)律，不要就現(xiàn)象去論現(xiàn)象，只有這樣才能不斷提升我們的領(lǐng)導(dǎo)能力。
二、提升辯證思維
第二個(gè)方面，要不斷地提升我們的哲學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)我們的辯證思維能力，以此來(lái)提升我們的領(lǐng)導(dǎo)能力。我們的哲學(xué)素養(yǎng)、哲學(xué)思維里面，很重要的一塊是關(guān)于辯證的觀點(diǎn)。如馬克思主義哲學(xué)，它就提出：世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。這就告訴了我們這個(gè)世界是怎么樣的，揭示了關(guān)于外部世界的人類(lèi)思維運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律，在這個(gè)基礎(chǔ)之上，要不斷地提升我們的辯證思維能力，具體地從這幾個(gè)方面出發(fā)。
（一）堅(jiān)持系統(tǒng)性思維
第一個(gè)方面，要堅(jiān)持系統(tǒng)性的思維。因?yàn)檎軐W(xué)的辯證唯物主義告訴我們這個(gè)世界是普遍聯(lián)系的，既然是普遍聯(lián)系的，那我們就可以把普遍聯(lián)系的一個(gè)整體看作為一個(gè)系統(tǒng)，要不斷地去提升我們系統(tǒng)性的思維。所謂的系統(tǒng)性思維就是要把局部問(wèn)題放在整體當(dāng)中去加以考慮，不要主次部分、輕重不分，不要只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。
具體來(lái)說(shuō)，第一點(diǎn)，要把握重點(diǎn)。系統(tǒng)是由各式各樣的要素構(gòu)成的，每一個(gè)要素在系統(tǒng)當(dāng)中都有它不同的地位和作用，我們一定要把握重點(diǎn)，要突出重點(diǎn)。這個(gè)系統(tǒng)跟要素總體把握，但同時(shí)我們一定要抓住重點(diǎn)，突出重點(diǎn)。
如《荀子•王霸》篇里面就談到：主好要，則百事祥，主好詳，則百事荒。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，他如果能抓住要害，抓住重點(diǎn)，所有的事情都能夠提綱挈領(lǐng)地處理，很多事情都能夠辦的好；如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，他忙于具體事務(wù)，忙忙碌碌，事必躬親，任何一件事情都要去做，那結(jié)果往往是什么事情都做不好，在荀子看來(lái)就是百事荒。事情怎么樣都做不好，因?yàn)樗ゲ蛔≈攸c(diǎn)。
在這一點(diǎn)上，小平同志可以成為我們的一個(gè)榜樣，我們?nèi)シ瓪v史，我們都知道，小平同志在“_”時(shí)期，曾經(jīng)有一段時(shí)間出來(lái)主持工作，據(jù)記載，一旦他出來(lái)主持工作的時(shí)候，辦公室桌上的文件是越來(lái)越少，事情還是那么多，但他卻能處理得井井有條，關(guān)鍵問(wèn)題就在于小平同志他能夠抓重點(diǎn)，抓住主要問(wèn)題。
他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他說(shuō)：“金融問(wèn)題，我不是太懂，_同志懂，我主要是抓政治、管政治，我懂政治，我管方向�！边@也是抓重點(diǎn)的一種思維方法，一個(gè)人，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，他不可能事事都懂，但是他抓住了重點(diǎn)，像小平同志抓住了政治問(wèn)題，抓住了方向問(wèn)題，我們整個(gè)國(guó)家的發(fā)展方向是什么，他把握住了，那所有的事情都能迎刃而解，綱舉目張。所以，我們的領(lǐng)導(dǎo)人在平時(shí)行政、管理的過(guò)程當(dāng)中，系統(tǒng)性思維的一個(gè)重點(diǎn)就是要把握重點(diǎn)、把握要害。
這個(gè)方面的領(lǐng)導(dǎo)能力在當(dāng)今社會(huì)，特別是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷進(jìn)步的過(guò)程當(dāng)中是非常有作用的。在當(dāng)前來(lái)說(shuō)，我們社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)就需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，要抓住科學(xué)發(fā)展觀這一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題。要把加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式作為一個(gè)主線，把科學(xué)發(fā)展作為一個(gè)主題，使這個(gè)主線和主題相互促進(jìn)、相互支持的過(guò)程當(dāng)中共同來(lái)發(fā)展。
就像我們所知道的，我們以往的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式已經(jīng)不能夠提供我們國(guó)家長(zhǎng)時(shí)間、可持續(xù)地發(fā)展了，它帶來(lái)了環(huán)境、資源的過(guò)耗問(wèn)題，水資源緊張、石油資源緊張等，同時(shí)它還造成了很多的環(huán)境污染的問(wèn)題。它的使得我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)度地去依賴(lài)一種物質(zhì)資本的投資，過(guò)度地依賴(lài)廉價(jià)勞動(dòng)力，這種以往的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式也好、發(fā)展方式也好就必須要轉(zhuǎn)變，因?yàn)樗呀?jīng)造成了我國(guó)發(fā)展的國(guó)內(nèi)、國(guó)外的很多困局，必須要突破，這是個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題。我們國(guó)家在整個(gè)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，我們就必須抓住這個(gè)重點(diǎn)來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)就是發(fā)揮我們的系統(tǒng)性思維，抓住重點(diǎn)，重點(diǎn)突破，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展才會(huì)得到一個(gè)很好的推進(jìn)。
提升我們的系統(tǒng)性思維，提升我們的領(lǐng)導(dǎo)能力，還有一個(gè)方面，一定要不斷地提升我們的統(tǒng)籌兼顧的能力。因?yàn)橄到y(tǒng)是由不同要素構(gòu)成的一個(gè)整體，每一個(gè)要素都有其不同的地位和作用，這要求我們?cè)诎盐罩攸c(diǎn)的同時(shí)，對(duì)構(gòu)成系統(tǒng)的各個(gè)要素進(jìn)行統(tǒng)籌兼顧。
但我要強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)籌兼顧不是形式主義的簡(jiǎn)單排列，它的主要問(wèn)題是要處理各個(gè)方面、各個(gè)利益之間的關(guān)系，最重要的是兩大關(guān)系， ……（未完，全文共13800字，當(dāng)前僅顯示3283字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《講座：哲學(xué)思維與領(lǐng)導(dǎo)能力》）