企業(yè)文化是“疏”還是“堵”

企業(yè)文化重要嗎？企業(yè)文化應該如何操作？對于這些問題企業(yè)文化的專家和學者一直在辯論，有人說企業(yè)文化是錦上添花，有人說企業(yè)文化是雪中送炭；有人主張是“春風化雨”的柔性管理，有人卻認為必須是“胡蘿卜加大棒”的剛性措施。一時間，公說公有理，婆說婆有理，到底是那種方法更合適企業(yè)文化操作，使企業(yè)文化更有效實施？辯論至盡，仍然沒有明確的答案。
　　筆者曾經(jīng)記得小時候經(jīng)常聽說過大禹治水的故事，傳說公元四千多年前，黃河流域發(fā)大水，洪水滔天，人們只能往山岡丘陵處搬。大水久久不退，毒蛇猛獸又紛紛出來危害人畜，人們簡直無法生活了。
　　當時的部落首領堯憂心如焚，急忙派鯀去治水。鯀采用筑壩堵水的方法，結(jié)果堵了這邊，另一邊卻又決了口。堵來堵去花了九年工夫總是無法將洪水治服。后來堯把部落聯(lián)盟首領的位置讓給了舜。舜接位后，把
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略559字，正式會員可完整閱讀）……　
解決問題，這與管理者的認識有很大的關系，小到企業(yè)，大到國家都是這樣的道理。以史為鑒，歷史上發(fā)生的故事總會給我們以深刻的啟迪。在中國的歷史上就有這樣鮮明的對比，足以說明在不同的認識基礎上，所導致采取不同舉措，最終走向不同的結(jié)局。
　　在周朝末期，當時的統(tǒng)治者采取嚴厲措施，禁止人民_言行，當時的人們遇到熟識的人，只能道以側(cè)目。就是這樣費勁心機的四處_，結(jié)果導致周王朝的迅速滅亡。
　　而令中華民族為之驕傲的“貞觀之治”，它的締造者——唐太宗李世民，作為封建君主的他，其思想認識則非常深刻，決策英明果敢。他在與魏征、房玄齡等大臣研討政務時，就論證過民水君舟，水可載舟亦可覆舟的道理，一再強調(diào)“載舟亦覆舟，所宣深慎”（《貞觀政要·論君道》），“為君之道，必須先存百姓”（同上）。李世民還意味深長地說：“天子者，有道則人推為主，無道則人棄而不用，誠可謂也�！保ā敦懹^政要·論政體》）這些議論成為“圣君”、“賢臣”互相唱和的千古名言�！八奢d舟亦可覆舟”，歷代明君賢臣，無不以此為鏡鑒，正確處理愛民與使民的關系，從而使國家長治久安。正是唐太宗所采取疏導政策，才使民心所向，造就了中華歷史上最輝煌的大唐帝國。
　　回過頭來，談一談企業(yè)的管理。當前我們的中國企業(yè)，大多數(shù)的領導仍然癡迷于權術游戲，還沒有真正意識道企業(yè)文化對于企業(yè)重要性，更不知道如何去操作企業(yè)文化。一時間，書壇上老板對付員工招，員工對付老板計等等滿地攤都是，就好象武林高手擁有了秘籍以后，就可以練成高深武功一樣。于是，大家都聰明起來了，都學會用“術”，但是聰明人跟聰明人合作，是不是就一定成功呢？聰明人和聰明人合作會遇到什么問題呢？二十世紀九十年代，西方經(jīng)濟學家們在研究理性主義的時候，研究到最后發(fā)現(xiàn)理性人都成為理性的傻子。這就是囚犯悖論得出的結(jié)論。聰明的人都是選擇出賣對方，只有出賣才獲得利益最大化。理性人成了理性的傻子。在商界里聰明人成為聰明的傻子，兩個聰明人在一起會做出最傻的事情。這其中的原因是為什么？歸根結(jié)底就是防范，也就是堵塞。因為所謂的聰明人在防范上花了太多的力氣和力量，四處堵塞所謂的漏洞，結(jié)果是漏洞越堵越多。
　　人都是理性的，理性人在一起，如何找到最大化利益？不是一件簡單的事情。尤其是大家都理性了，大家都聰明了。尤其是我們有的企業(yè)家，你所采取投機取巧那幾招，或者早已被別人看出來了，或者你可以蒙人一時，但是你絕對不可以蒙人一世。所以說我們的企業(yè)要回到什么時候，回到什么狀態(tài)才能掙錢呢？回到什么狀態(tài)下合作才能愉快呢？這時候，我們的企業(yè)家才開始懂得了團隊精神、合作意識，有的企業(yè)家開始關注企業(yè)文化。這是因為如果大家都來聽這種狡猾，聽聰明聽精明，拼聰明而不是拼智慧的話，誰就得不到最大化利潤。習慣于四處防范、四處堵塞漏洞，結(jié)果是亡羊補牢，為時已晚。
　　因此，我們的企業(yè)家只有意識到企業(yè)文化重要性，才能懂得應該怎樣去操作企業(yè)文化。所謂操作就必須按照 ……（未完，全文共2468字，當前僅顯示1569字，請閱讀下面提示信息。收藏《企業(yè)文化是“疏”還是“堵”》）