關(guān)于辦好佛教院校的實踐與思考(調(diào)研報告)

目錄/提綱：……
二、制定和不斷完善同辦學(xué)有關(guān)的各項規(guī)章制度，是佛教院校各項工作正常運轉(zhuǎn)的保證
四、合理評審論文，對論文的通過與否不要作為學(xué)僧能否畢業(yè)的主要依據(jù)
五、嚴明學(xué)僧紀律，關(guān)心學(xué)僧生活，加強體育鍛煉，確保學(xué)僧在德、智、體全面發(fā)展
六、引進現(xiàn)代教育各種視聽電化教學(xué)手段、提升教學(xué)質(zhì)量
七、嚴格招生條件，規(guī)范招生程序，開展體格檢查，把好入口關(guān)
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　　在全國有近80所z-教院校，除首都北京外，滬寧線一帶是全國z-教院教最集中的地區(qū)之一，僅蘇州市就開辦了三大z-教5所z-教院校。它們分別是：中國佛教學(xué)院靈巖山分院（1980年12月）、佘山修道院江蘇分院（1989年）、戒幢佛學(xué)研究所（1997年試辦）、寒山書院（2003年）、蘇州市道教培訓(xùn)中心（2003年相當(dāng)于初級道學(xué)院），其中開辦最早的中國佛學(xué)院靈巖山分院總結(jié)出的“學(xué)修一體化，辦學(xué)叢林化”的辦學(xué)模式已在全國佛教院校得到廣泛的借鑒和采用，該院為海內(nèi)外輸送出500多名素質(zhì)較高的僧才。筆者多年參與佛教院校的辦學(xué)和部分教學(xué)工作，基于曾從事普通教育的經(jīng)歷，感于已故中國佛教協(xié)會會長趙樸老曾于1991年在上海召開的全國漢傳佛教院校教育工作座談會上發(fā)出的“第一是人才，第二是人才、第三還是人才”的呼吁，悟于中國佛教協(xié)會第六次全國代表會議提出的加強佛教五個方面建設(shè)中的人才建設(shè)
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的，其基本規(guī)章制度是教學(xué)工作制度、請假制度、考勤制度、調(diào)課制度、考試和閱卷制度、班主任（監(jiān)學(xué)）工作制度等。再一類是針對學(xué)僧的。主要是學(xué)僧守則（si院常住共約的部分內(nèi)容）、請銷假制度、獎罰制度、課堂制度等。以上這些基本規(guī)章制度每年須經(jīng)院務(wù)會議重新審查、修改和調(diào)整，以公示的形式發(fā)布，從而形成人人按制度辦事的良好氛圍。
　　三、結(jié)合各佛教院校的實際，明確學(xué)僧的必修課和選修課，實行學(xué)分制，作為學(xué)僧能否順利畢業(yè)的重要依據(jù)
　　由于佛教院校一般設(shè)在某一si院內(nèi)，大多數(shù)住持都兼任院長，由于漢傳佛教宗派有別，其必修科和選修科各有所側(cè)重和不同是一個不爭的事實。本文所開出的主要是一般情況下必修科目，其基礎(chǔ)課主要是：時事政治（會法律、法規(guī)和有關(guān)政策）、語文（高中及高中以上和古漢語）、外語（主要是英、日）、歷史（中國、世界）、書法（含繪畫）等。其佛學(xué)科目主要是：佛教史（中國、印度）、佛學(xué)概論、佛學(xué)儀軌、沙彌律儀、菩提道次第論、遺教三經(jīng)等。學(xué)僧受戒后，主要開設(shè)四分律，佛教戒律學(xué)等。每門科目要確定合理的分值（及格即得分、不及格者不得分）。選修科一般采用公開出版的教材，如六祖壇經(jīng)、印光大師文抄、中國禪學(xué)通史、中國佛教與唯識學(xué)，選修科的分值可低一些。對必修科和選修科的分值由和各佛教院校教務(wù)處初定，院務(wù)會議審定確定，記入總學(xué)分中。
　　四、合理評審論文，對論文的通過與否不要作為學(xué)僧能否畢業(yè)的主要依據(jù)
　　學(xué)僧的畢業(yè)論文是檢驗學(xué)僧在學(xué)習(xí)期間綜合性或?qū)ｎ}性研究的一種成果的體現(xiàn)�，F(xiàn)在普遍有一種傾向性看法，畢業(yè)論文是否能通過看作是是否能畢業(yè)的主要依據(jù)，此乃謬也。我們應(yīng)該重視平時對各學(xué)科點點滴滴的學(xué)習(xí)，消化和融會貫通，學(xué)分應(yīng)該打在各學(xué)科目上，畢業(yè)論文僅供參考而已。因為畢業(yè)論文中有老師（導(dǎo)師）的指導(dǎo)，各類資料的鋪底，有時屬于自己的東西并不多，因此只可作參考，不可作依據(jù)。我們的目的是教會學(xué)僧如何掌握寫論文的方法和技巧，就象教學(xué)游泳一樣，并不要求個個能游過長江，越過瓊州海峽。為了鼓勵同學(xué)、佛教院�？梢詫⒚繉卯厴I(yè)論文匯集成冊，以資師僧紀念，或權(quán)作每屆學(xué)僧學(xué)習(xí)成果的回顧而已。
　　五、嚴明學(xué)僧紀律，關(guān)心學(xué)僧生活，加強體育鍛煉，確保學(xué)僧在德、智、體全面發(fā)展
　　道風(fēng)純正與否關(guān)系到中國佛教生存和發(fā)展的大問題，特別在社會經(jīng)濟_轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)的一些不良風(fēng)氣毫無例外地侵襲著社會的方方面面。如何真正做到“廟象廟、僧象僧”，切實解決特別是年輕僧人的僧貌、僧儀、僧格、僧紀問題必須從出家不久的佛教院校學(xué)僧抓起，這是培養(yǎng)合格僧人的基本保證。
　　學(xué)習(xí)是一種繁重的腦力勞動，佛教院校辦在叢林中，除必須遵守“僧裝、獨身、素食”六字方針外，我們要充分保證學(xué)僧長知識、長身體時期的營養(yǎng)需要。對當(dāng)前的si院膳食問題，有條件的可請專業(yè)的營養(yǎng)師指導(dǎo)調(diào)配食物結(jié)構(gòu)（包括常住僧人）要嚴格飲食衛(wèi)生，減少和杜絕目前佛教si院肝臟等疾病為常見病、多發(fā)病的情況發(fā)生。
　　鑒于大多數(shù)佛教院校所在有si院既無運動場地，又無體育器材的實際情況，各地佛學(xué)院一方面可請附近學(xué)校的體育老師來校教眼保健操，另一方面可同附近學(xué)校聯(lián)系，每周去他校借用運動場地和運動器材補上體育課，亦可以請晨練的太極拳老師來校教學(xué)僧打太極拳，彌 ……（未完，全文共3408字，當(dāng)前僅顯示1721字，請閱讀下面提示信息。收藏《關(guān)于辦好佛教院校的實踐與思考(調(diào)研報告)》）