講座：黨建的基本理論：不斷革命與黨的領導

目錄/提綱：……
一、社會主義實現(xiàn)就是不斷革命的過程：人類解放
二、黨存在的理論基礎：不斷革命論
三、不斷革命需要歷史主體：只有無產(chǎn)階級才能成為人類解放的歷史擔當者
四、新的歷史主體需要新的范疇和學科來分析
……
黨建的基本理論：不斷革命與黨的領導
董亞偉
中央黨校黨建部副教授
講師：觀眾朋友們，今天，就由我來給大家講黨建的基本理論：不斷革命與黨的領導問題。
一、社會主義實現(xiàn)就是不斷革命的過程：人類解放
我認為其實黨建的理論，解決這個問題是我們黨十七屆四中全會提出的，黨建科學化的非常重要的一個問題，也就說黨建的理論，它要解決我們黨的今天的“七大建設”，我們?nèi)绾稳ゲ季�，如何去把握我黨的“七大建設”，如何用這樣的一個黨建理論來指導我們黨建的現(xiàn)實，如何用黨建的理論來解決我黨的改革創(chuàng)新的問題。我個人認為黨的建設的理論需要從中國共產(chǎn)黨革命的歷史革命和無產(chǎn)階級的歷史使命這樣的一個廣闊的背景下去挖掘，需要從中國社會主義實現(xiàn)的這樣一個歷史任務中去尋找。我們都知道習近平同志在對黨的30周年經(jīng)驗總結(jié)的講話中談到了我們無產(chǎn)階級和人民大眾的解放事業(yè)必須有一個以科學理論為指導的先進政黨來領導。我認為，這樣的一個基本的思想非常地重要，這是我們尋求黨建基本理論的一個指導思想，我們都知道馬克思主義政黨，包括中國共產(chǎn)黨，它的基本使命是人類的解放。
當然，人類的解放，它是一個歷史任務，也是一個歷史發(fā)展的過程，在不同的歷史階段，解放的內(nèi)涵是不同的。比如說，從公有制到政治民主，再到_人的聯(lián)合體，這是一個歷史發(fā)展的一個階段，中國共產(chǎn)黨的存在的歷史，存在的合法性，包括中國共產(chǎn)黨建黨90年以來奮斗的歷程也都是體現(xiàn)了人類
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過希望實行了上述要求便趕快結(jié)束革命,而我們的利益和我們的任務卻是要不間斷地進行革命,直到把一切大大小小的有產(chǎn)階級的統(tǒng)治都消滅掉,直到無產(chǎn)階級奪得國家_,直到無產(chǎn)階級的聯(lián)合不僅在一個國家內(nèi)而且在世界一切占統(tǒng)治地位的國家內(nèi)都發(fā)展到使這些國家的無產(chǎn)者間的競爭停止，至少是直到那些有決定意義的生產(chǎn)力集中到了無產(chǎn)者手里的時候為止。對無產(chǎn)階級來說，問題不在于改變私有制，而在于消滅私有制，不在于掩蓋階級矛盾，而在于消滅階級，不在于改良現(xiàn)存社會,而在于建立新社會�！�
也正是在馬克思主義這樣的一個思想的指導下，中國共產(chǎn)黨才一步步地從新民主主義革命到了社會主義建設，從社會主義建設到改革開放，從改革開放到社會主義市場經(jīng)濟_確立的時期。為什么中國共產(chǎn)黨的建黨90年的歷史與中國革命、與中國特色社會主義實現(xiàn)是有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的，是因為中國共產(chǎn)黨是一個不斷革命，不斷進步，是保持先進性的一個政黨。就像馬克思所說的，為了要達到自己的最后勝利，首先還是要靠他們自己努力，他們應該認清自己的階級利益，當然這里的他們指的是無產(chǎn)階級，他們要盡快地采取自己獨立政黨的立場，一時一刻也不要猶豫，受到民主主義的小資產(chǎn)者花言巧語的誘惑，而離開無產(chǎn)階級政黨，保持獨立組織的道路。共產(chǎn)黨的戰(zhàn)斗口號應該是不斷革命，馬克思更進一步地在《共產(chǎn)黨宣言》中談到了，中國共產(chǎn)黨的一個本質(zhì)特征是當前的運動中，同時代表運動的未來，這個把中國共產(chǎn)黨的階段論，把中國共產(chǎn)黨的最低綱領和最高綱領，把中國共產(chǎn)黨的，今天我們要建設中國特色社會主義，我們的理想和最終目標是要實現(xiàn)共產(chǎn)主義，體現(xiàn)得淋漓盡致。
正是因為共產(chǎn)黨是這樣的一個不斷革命的黨，正是因為共產(chǎn)黨要根據(jù)歷史發(fā)展的狀況，根據(jù)他的歷史任務要不斷地走向未來，所以才產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨，才產(chǎn)生了革命需要領導者的問題。對此，在取得第一個社會主義革命勝利的蘇聯(lián)，他們也是有這樣的一個觀點的，如當時蘇聯(lián)政治局委員，也是蘇聯(lián)以列寧領導層的核心托洛斯基，他的這樣一個不斷革命論也是比較有代表性的，當然，對托洛斯基這樣的一個不斷革命論，有各種各樣的理解，甚至對它有一些教條主義的理解，當今天我們來反思托洛斯基的不斷革命論，我們覺得還是給我們很多啟發(fā)的，在一定程度上，它也是馬克思主義思想的一個發(fā)展，如托洛斯基，他根據(jù)俄國的革命實踐，他總結(jié)到，他說：“無產(chǎn)階級的歷史使命，之所以具有很大的重要性，正是因為小資產(chǎn)階級不能依靠自己的力量解放自己，農(nóng)民階級在現(xiàn)代社會中是缺乏定形的中世紀的殘余，它不可能有獨立的政策；它需要外來的領袖。兩個新興的階級在奪取對農(nóng)民的領導權(quán)。如果農(nóng)民跟著資產(chǎn)階級走，革命就會半途而廢，結(jié)果還會倒退。如果農(nóng)民以無產(chǎn)階級作為領袖，革命就會不可避免地超出資產(chǎn)階級的范圍。不斷革命的前景正是建立在歷史發(fā)展比較落后的資產(chǎn)階級社會里這種特殊的階級相互關(guān)系的基礎上的。
蘇聯(lián)的社會主義國家的建立是在一個歷史發(fā)展比較落后的資產(chǎn)階級社會里來確立的，列寧提出了社會主義國家也可以在半殖民地半封建這樣的一個國家取得勝利，這樣的一些基本思想，它作為中國共產(chǎn)黨革命的，很重要的一個指導思想，_同志也是根據(jù)馬克思主義基本原理，創(chuàng)造性地提出了中國的革命，它的道路也是從新民主主義社會到社會主義革命這樣的一個歷史過程，在一定程度上，中國共產(chǎn)黨之所以能取得社會主義革命的勝利，這是與不斷革命這樣的一個思想是有關(guān)系的，我們今天應當很好地去分析它，很好地去挖掘它，去發(fā)揮它的積極作用，用它來觀察中國政治社會的變遷，用它來分析中國共產(chǎn)黨的歷史，用它來分析中國革命的歷史進程。在斯大林這樣一個時期，對馬克思教條主義的一個理解下，關(guān)于不斷革命論，尤其是托洛茨基的不斷革命論遭到了一些不正確的對待，當然，今天的馬克思主義研究者已經(jīng)對這樣的一個論述，對不斷革命這樣一個思想做出了新的解釋。如，有的西方的馬克思主義研究者曼德爾，他在保衛(wèi)不斷革命論中，他就談到了，他說：“民族民主革命的任務，只有在建立與貧農(nóng)聯(lián)盟的無產(chǎn)階級專政的過程中才能實現(xiàn)。只有摧毀資產(chǎn)階級國家，創(chuàng)立新型式的國家，無產(chǎn)階級專政的國家，才能完成。只有無產(chǎn)階級及它在政府中占有的決定性的支配地位，才能保證革命向前走向勝利。任何其他戰(zhàn)略路線都會導致革命失敗。”
從我剛才簡要的，對不斷革命思想這樣一個回顧，大家可以看出來，不斷革命，不僅是共產(chǎn)黨的一個本質(zhì)要求，同時，它也是蘇聯(lián)，也是中國革命歷史的一個現(xiàn)實反映。
三、不斷革命需要歷史主體：只有無產(chǎn)階級才能成為人類解放的歷史擔當者
不斷革命就提出了一個對領導的要求，我們剛才在經(jīng)典作家的論述中也談到了，不斷革命，要從一個階段發(fā)展到另外一個階段，如從民主革命要發(fā)展到社會主義革命，就提出了一個誰來領導這種革命的一個要求，如果僅僅像資產(chǎn)階級革命那樣一次革命就得以完成，或者說資產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級革命的領導者，他取得資產(chǎn)階級革命勝利之后就不再繼續(xù)進行革命的話，對他的領導的要求也沒有提出這樣的一個過高的要求，從這個意義上，馬克思說：“在革命的時期，資產(chǎn) ……（未完，全文共11157字，當前僅顯示2654字，請閱讀下面提示信息。收藏《講座：黨建的基本理論：不斷革命與黨的領導》）