教學(xué)論文：如何高效完成文言文教學(xué)

如何高效完成文言文教學(xué)
教學(xué)論文：如何高效完成文言文教學(xué)

對比2002年4月國家教育部頒布的《全國普通高級中學(xué)教學(xué)大綱》和教學(xué)的要求，我們不難發(fā)現(xiàn)：兩者對“背誦”和“審視”的要求基本一致。新課標(biāo)又增加了一些新的目標(biāo)，如“體會民族精神”“豐富文化積累”等。應(yīng)該說，新課標(biāo)對文言文教學(xué)的要求更高了，內(nèi)涵也更為豐富了。
在這種背景下，文言文教學(xué)要有策略。筆者認(rèn)為是文言文教學(xué)應(yīng)做到：
第一、文言文教學(xué)要狠抓誦讀：誦讀是指用普通話，結(jié)合文章或作品中固有的語氣、節(jié)奏、情感而對文章或作品進(jìn)行感知、熟悉、記憶、理解的一個過程。它是培養(yǎng)和提高學(xué)生語感素質(zhì)的重要途徑，可以把平面無聲的文字變?yōu)榱Ⅲw有聲的文字，增強(qiáng)了語言文字的可感性。學(xué)生通過反復(fù)的誦讀與課文的語言文字反復(fù)接觸，才能更深刻地領(lǐng)會字里行間的語言節(jié)律，自然而然地感受課文的言語形式，感悟作者的思想、情感，提高自己的欣賞品位和審美情趣。
　　我國古代的語文教學(xué)傳統(tǒng)，就是以強(qiáng)調(diào)誦讀感悟為特征的。蘇東坡和朱熹等古人也都強(qiáng)調(diào)誦讀�？滴趸实墼诮逃优畷r，要求兒孫誦讀老師講授的四書五經(jīng)，一定達(dá)到１２０遍。教材中的文言課文，可以說是從我國幾千年的文化積淀
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　�。担R聲誦讀，加強(qiáng)記憶
　　文言課文，大多需要背誦、默寫。通過反復(fù)誦讀，可以加強(qiáng)記憶。我在檢查學(xué)生背誦時，常發(fā)現(xiàn)有添字、漏字、錯字、錯句現(xiàn)象，究其原因，大多是朗讀時沒有準(zhǔn)確把握字音、句子，讀都讀錯了，怎么能在背默時不出錯呢？
　�。叮星檎b讀，提出目標(biāo)
　　在學(xué)生獲得整體感知的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步熟悉課文，并提出對文本理解層面上的要求。抓住文本需要理解和感悟的關(guān)鍵之處，設(shè)計相關(guān)問題，讓學(xué)生通過有感情的誦讀產(chǎn)生自己的理解和感悟。潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生對文言文的語言感知能力和閱讀理解能力。
　　“書讀百遍，其義自見”，在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生對課文的內(nèi)容肯定會有一定程度的理解。老師適當(dāng)?shù)尼屢牲c撥，定會收到事半功倍的效果。
這種誦讀，是一種目視其文、口發(fā)其聲、耳聞其音、心通其意、意會其理的綜合閱讀活動，是中國古代幾千年語文教育最重要也是最有效的方法之一。宋代朱熹說：“學(xué)者觀書，須讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可多讀一字，不可倒讀一字，不可牽強(qiáng)暗記。只要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”古人是聰明的，他們知道，抓住了誦讀，就抓住了文言文的學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。在這方面，他們不多理論，不越俎代庖，而讓學(xué)生老老實實地讀，一點一點地誦，在讀和誦中培養(yǎng)語感，提升文言文閱讀和理解能力。
誦讀是新課標(biāo)極力倡導(dǎo)的�！氨痴b一定數(shù)量的文言文”是明確要求，“激發(fā)誦讀興趣，培養(yǎng)誦讀習(xí)慣”是方法指津。背誦優(yōu)秀的文言文篇章，從表面上看，似乎只是積累了一些語言模塊材料，其實這是感性的語言模塊的整體儲存。優(yōu)秀的文言文，既是古人生活經(jīng)驗的積累，也是思想感情的濃縮，不審鮮活的文字形象的精妙描繪。這些語言模塊儲存于學(xué)生的大腦，進(jìn)入既有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和情感經(jīng)驗之中，就會成為終身的營養(yǎng)，成為精神世界和語文素養(yǎng)的重要構(gòu)成。它們在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活過程中一旦被激活，就將產(chǎn)生強(qiáng)大的綜合效力，既有利于：“學(xué)文”，又有利于“立人”。
第二、文言文教學(xué)要提煉文章的思想內(nèi)容：學(xué)習(xí)文言文，要理解文章的思想內(nèi)容。選入教材的文言文，都是文質(zhì)兼美的篇章，“質(zhì)”對學(xué)生的教育和影響作用巨大。比如，《離騷》描寫了詩人屈原對理想的追求、堅持和獻(xiàn)身，表達(dá)了詩人對黑暗現(xiàn)實的強(qiáng)烈反抗和堅貞而熾烈的愛國之情，是屈原用血和淚凝成的生命挽歌�！半m九死其猶未悔”的愛國情懷，曾激勵了一代又一代人為真理而赴湯蹈火，在所不惜�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索，”飽含著屈原矢志不渝的堅定意志，這種意志，影響和激勵了一代代人在困難面前不縮不退，勇往直前。學(xué)習(xí)《離騷》如果僅就“楚辭”體本身來教學(xué)，析詞釋句，忽視文章的思想教育意義，就太可惜。再如《陳情表》，作者李密在文中敘述了自己幼年的不幸遭遇、家庭的孤苦情況和祖母對自己的辛勤撫養(yǎng)，詳盡曲折地表明了自己屢次辭謝晉朝征召的原因，既表達(dá)了對晉朝皇帝的感激之情，又申述了養(yǎng)祖母以盡孝道的決心。文章把”孝“字詮釋得深刻透徹，感人至深。學(xué)習(xí)該文，要能夠讓學(xué)生明白，”孝“是中華民族的傳統(tǒng)美德，是國家與社會和諧發(fā)展的前提及基礎(chǔ)，在今天仍有其現(xiàn)實意義。當(dāng)然，我們還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用辯正的眼光來審視“孝”。理解文言文傳達(dá)的情思，是文言文學(xué)習(xí)的重要方面。
第三、文言文教學(xué)理清寫作思路也很重要：當(dāng)下的文言文教學(xué)，講究“實用”，強(qiáng)調(diào)字詞教學(xué)和翻譯訓(xùn)練，忽視文章寫作思路的分析和應(yīng)用指導(dǎo)，這多少制約著寫作水平的提高。課本編入的絕大多數(shù)文言文都是獨立成篇的，其功妙的構(gòu)思值得學(xué)習(xí)和借鑒。比好啊蘇軾的《赤壁賦》一文，以游賞山水為題材，敘事、寫景、抒情、說理，渾然一體，是記游類記敘文的典范之作。就寫作思路而言，文章共五段，第一段描寫夜游赤壁的情景。游赤壁，先寫記游的時間、地點和人物，開門見山，直截了當(dāng)；接著寫所見、所聞，順其自然。第二段敘寫記游之事，寫自己飲酒放歌的歡樂和同游者吹奏悲涼的簫聲。第三段，則簫志的悲涼過渡過人生短促無常的悲涼慨嘆。第四段，話鋒一轉(zhuǎn)，作者丟開個人愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光，表達(dá)豁達(dá)開朗的心境，進(jìn)而以所見之物（水與月）為鋪墊，闡發(fā)萬物和人生都既有其變的一面，又有其不變的一面的深刻哲理。第五段，因領(lǐng)悟哲理而轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。即首尾呼應(yīng)，又言有盡意無窮， ……（未完，全文共6370字，當(dāng)前僅顯示2237字，請閱讀下面提示信息。收藏《教學(xué)論文：如何高效完成文言文教學(xué)》）