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文化,范文專題,第252頁

生成時間:2019/12/31 11:10:48
  • 2006年1月9日□ 創(chuàng)建企業(yè)文化的
    由加州大學從事日本文化研究的約翰·內森教授所著的《索尼的私人生活》，是一本有助于深入了解的好書。作者以書寫歷史的態(tài)度，大量訪談至今還健在的索尼歷史上所有的關鍵人物，聚焦描寫貫穿索尼多年發(fā)展的四位靈魂人物：創(chuàng)始者井深大、盛田昭夫，前任總裁大賀典雄與現任總裁出井伸之。透過這四位人物，讀者可以很生動地觀察
  • 2006年1月9日□ 企業(yè)文化：從管理學走向經濟學
    對于管理學而言，企業(yè)文化是從實踐中觀察與總結而來的；對于經濟學而言，研究企業(yè)文化則意味著需要打開企業(yè)這個“黑箱”，甚至要深入到企業(yè)家的“大腦”中探求其思維的規(guī)律�；仡櫰髽I(yè)文化這一現象從管理學進入經濟學的過程可以發(fā)現，這既意味著組織激勵理論的擴展，也表明了經濟學解釋能力的不斷增強。一、企業(yè)文化在管理學
  • 2006年1月9日□ 企業(yè)文化支撐企業(yè)基業(yè)常青的兩個坐標軸
    大部分老總都非常強調文化在企業(yè)發(fā)展中的重要性。越來越多的人也意識到戰(zhàn)略的重要性。但這兩者之間到底應該是什么樣的關系，卻相當的模糊。戰(zhàn)略和文化應該是企業(yè)長遠持續(xù)發(fā)展的兩個坐標軸。企業(yè)文化回答的問題是“我是誰”；企業(yè)戰(zhàn)略要回答的是“我該怎么做”。這兩個方面互相支持，互相促進，共同保證了企業(yè)發(fā)展的大方向。
  • 2006年1月9日□ “天人合一”是長虹企業(yè)文化的基本哲學蘊含
    長虹自從年建業(yè)以來，開始形成自己的企業(yè)文化；改革開放以后，特別是從年代起，長虹把培育和建設企業(yè)文化提到了議事日程，通過全體員工的不懈努力，逐步建成了長虹市場型企業(yè)文化，對長虹的發(fā)展和壯大起到了很好的促進作用。長虹的前身國營長虹機器廠是我國“一五”期間項重點工程之一，是我國唯一的機載殲擊火控雷達生產基
  • 2006年1月9日□ 康佳集團：以愛國主義錘煉企業(yè)文化
    二五年第一個清晨，康佳集團五十名員工在北京天安門廣場舉行了意義特殊的宣誓儀式。同一時刻，在康佳集團總部，康佳集團總裁侯松容帶領集團管理層和千余名員工代表，在集團廣場也舉行了莊嚴的升旗儀式暨現場宣誓活動。——康佳二五年愛國主義教育活動和“誠信立企，產業(yè)報國”的發(fā)展戰(zhàn)略由此全面拉開序幕。以愛國主義錘煉企
  • 2006年1月9日□ 企業(yè)標志，推開企業(yè)文化之窗
    企業(yè)標志是企業(yè)非語言性的第一人稱，它對企業(yè)文化的闡述有時比語言性的傳遞手段更迅速、更有力、更準確，而且是世界通用。曾為百事可樂作ＣＩ策劃的Ｔ·丹尼埃·威松說，“標志能表現企業(yè)性格”。在強調“個性化、差異化、多樣化”的時代趨勢下，服務業(yè)的企業(yè)標志朝著充滿生氣、自然活潑的人性化發(fā)展，更好地表達服務業(yè)感性
  • 2006年1月9日□ 成飛集團：我們的企業(yè)文化建設
    成飛集團公司是一個有著多年歷史的大型航空工業(yè)企業(yè)，在計劃經濟及體制轉型時期均創(chuàng)造過輝煌，由此也承襲了一定的文化惰性，對企業(yè)發(fā)展形成阻滯。為此，我們按照中航第一集團公司的統一部署，根據成飛集團公司實際，在思想、質量、管理、環(huán)境四個方面加大了企業(yè)文化建設力度。思想文化建設成飛集團公司地處內陸城市，環(huán)境相
  • 2006年1月9日□ 企業(yè)文化：信任是一種投資
    沒有什么時候人們對“信任”問題如此關注。從西方到東方，從安然到銀廣廈，大家被這些駭人聽聞的騙局嚇呆了。普華永道在去年因違規(guī)被罰款萬美元后，這周四又有一名審計師因誠實問題收到美國監(jiān)管局終生禁令。語言可以是假的，合同可以是假的，錢可以是假的，身體的零件可以是假的，連經過全球最權威的會計師事物所審計過的帳
  • 2006年1月9日□ 知識經濟時代探討企業(yè)文化和“創(chuàng)新”
    在我們談企業(yè)文化與創(chuàng)新時，首先我們必須弄清“企業(yè)文化”和“創(chuàng)新”這個概念。企業(yè)文化應該是社會文化的一部分，它根植于文化、社會、傳統、民俗、信仰及種種制度中。創(chuàng)新是一種發(fā)現和挖掘的過程，它不僅僅包括對新事物的發(fā)現，同時也包括對舊事物的不斷完善，總之是問題承載著創(chuàng)新，問題是創(chuàng)新的原動力。對于“企業(yè)文化”
  • 2006年1月9日□ 網絡：賦予企業(yè)文化新內涵
    在惠普（中國）公司有這樣一種現象，企業(yè)辦公桌的數量永遠比員工的數量要低，企業(yè)鼓勵員工帶著便攜電腦在辦公室以外的其他地方比如家中辦公。而且，由于辦公桌總是比員工人數少，所以辦公桌總是處于被公用的狀態(tài)，并非歸個人獨自專用。所以，實際上員工的辦公地點并非固定，員工總是處于流動性的辦公狀態(tài)之中。即便企業(yè)的管
  • 2006年1月9日□ 企業(yè)文化測評的幾個基本概念
    為了對企業(yè)文化實施有效的診斷與評估，為了測量現有企業(yè)文化的特征、優(yōu)勢與劣勢以及實現企業(yè)文化的創(chuàng)新、重構與變革，我們首先需要了解企業(yè)文化測評涉及到的基本概念——測量尺度、信度、效度以及常模。下面分別講述這四個基本概念。測量尺度任何測量必須有測量的準則和依據，例如測量桌子的長度時，或者用掌距來量、或用臺
  • 2006年1月9日□ 企業(yè)文化變革：改變員工的思考模式
    如果你想讓列車時速再快公里，只需要加一加馬力；而若想使車速增加一倍，你就必須要更換鐵軌了。資產重組可以一時提高公司的生產力，但若沒有文化上的改變，就無法維持高生產力的發(fā)展�！f爾奇為了使企業(yè)能更具競爭力，能更好地溝通，在“硬件”上，曾經的舵主韋爾奇通過他著名的“數一數二”論來裁減規(guī)模，進而構建扁平
  • 2006年1月9日□ 塑造高品位的企業(yè)文化是企業(yè)決勝未來的重要戰(zhàn)略
    隨著改革、開放的不斷深化和市場經濟的進一步發(fā)展，電信企業(yè)面臨的挑戰(zhàn)愈顯激烈，主要是來自市場化、信息化和全球化的挑戰(zhàn)。由于中國電信剛從郵電分營和電信重組中走出來，還沒有從傳統的經營貫性中完全脫離出去，面對日趨多樣化、多層次的市場競爭，如何克服自身弱點，創(chuàng)造優(yōu)勢、發(fā)揮優(yōu)勢，在激烈的市場競爭中求得生存和發(fā)
  • 2006年1月9日□ 企業(yè)文化：跨國公司文化變形后的抉擇
    在《基業(yè)長青》中所提及的跨國公司基本在華都有其分支機構，其中一些公司已經將中國列為全球戰(zhàn)略核心，中國區(qū)戰(zhàn)略關系到他們全球戰(zhàn)略的前途與命運。但他們在全球戰(zhàn)略布局中，有一道坎是始終無法跨越而又必須面對的，那就是在華企業(yè)的文化戰(zhàn)略定位問題，因為這種文化戰(zhàn)略存在著兩種文化沖突。在沖突中，跨國公司的文化強勢是
  • 2006年1月9日□ 專家看點：企業(yè)文化需不需要明晰起來
    中國的企業(yè)文化氤氳在中國古老土地上，如何使中國企業(yè)文化這顆希望的種子，扎根、萌芽、綻放、開花、結果，這需要中國的企業(yè)管理者和企業(yè)文化持之不懈地努力和探索�？梢哉f中國企業(yè)要想真正強大，就必須有自己的企業(yè)文化，也就是有自己的思想和靈魂。但是，回過頭來看看全球企業(yè)，正是哪些知名企業(yè)通過建設優(yōu)秀的企業(yè)文化，
  • 2006年1月9日□ 企業(yè)文化：“集體”“個人”的度主義
    眾所周知，企業(yè)文化理論是美國一批管理學家受到上世紀年代日本企業(yè)成功的激勵下所創(chuàng)建的，其中大量吸收集體主義的內容。而近些年來日本的企業(yè)文化也在不斷吸收美國企業(yè)文化中的個人主義思想。無論是美國吸收日本企業(yè)文化中集體主義的企業(yè)文化理論也好，還是日本吸取美國個人主義的企業(yè)文化實踐也好，他們主流母體文化始終相
  • 2006年1月9日□ 以世界眼光洞悉頂尖企業(yè)成功文化基因
    不久前，由新加坡華新世紀企業(yè)管理研究院研發(fā)并推出的《百家企業(yè)文化工程》正式啟動，先期“出爐”了《百年的人性關懷—通用電氣》、《我們與眾不同—沃爾瑪》、《科技以人為本—諾基亞》、《造物先造人—松下電器》《聰明人的自由樂園—微軟》等本叢書，以獨到、敏銳的世界眼光，以生動的企業(yè)個案、精要的點評，充分展示了
  • 2006年1月9日□ 企業(yè)文化同企業(yè)并存是自然存在的
    如果企業(yè)領導努力去塑造某種特定的企業(yè)文化，他就必須下功夫去把這種特定的思想、行為和方法等形成文字、圖片、培訓教材等媒介；然后通過溝通、培訓、引導等方式把它們傳播到所有員工中去。當這個工作做出潛移默化的效果來，我們說這種特定的思想、行為和方法等就是這家企業(yè)的企業(yè)文化了。不過即使是企業(yè)領導的努力失敗了，
  • 2006年1月9日□ 中國企業(yè)如何構筑學習型企業(yè)文化
    中國加入后經濟正逐步納入世界經濟軌道宏觀環(huán)境的變化以及現代企業(yè)制度改革要求企業(yè)在塑造自己企業(yè)文化、確定企業(yè)經營理念時要更加注重把握社會文化變化的趨勢和企業(yè)環(huán)境的變化，包括企業(yè)的技術環(huán)境、人力資源環(huán)境、金融環(huán)境、投資環(huán)境、市場需求環(huán)境等這些企業(yè)發(fā)展依存的客觀環(huán)境直接影響著企業(yè)的短期效益和長期生存。還應
  • 2006年1月9日□ 知識經濟時代重新探討文化和創(chuàng)新
    在我們談企業(yè)文化與創(chuàng)新時，首先我們必須弄清“企業(yè)文化”和“創(chuàng)新”這個概念。企業(yè)文化應該是社會文化的一部分，它根植于文化、社會、傳統、民俗、信仰及種種制度中。創(chuàng)新是一種發(fā)現和挖掘的過程，它不僅僅包括對新事的發(fā)現，同時也包括對舊事物的不斷完善，總之是問題承載著創(chuàng)新，問題是創(chuàng)新的原動力。對于“企業(yè)文化”與
  • 2006年1月9日□ 跨國公司如何塑造企業(yè)文化？
    企業(yè)文化雖然不能直接產生經濟效益，但它是企業(yè)能否繁榮、昌盛并持續(xù)發(fā)展的一個關鍵因素。前公司杰克韋爾奇說過：“健康向上的企業(yè)文化是一個企業(yè)戰(zhàn)無不勝的動力之源”；我國著名的經濟學家于光遠說過：“關于發(fā)展，三流企業(yè)靠生產、二流企業(yè)靠營銷、一流企業(yè)靠文化”。保持良好文化的秘訣要保持健康的企業(yè)文化，可以通過五
  • 2006年1月9日□ 跨國公司的企業(yè)文化
    不知道是不是因為氣候永遠的陰暗潮濕，才造就了英國人不溫不火，嚴謹刻板的態(tài)度。如果看過《長日將盡》（），你一定還會記得里面的英國管家——恪盡職守，嚴格得近乎古板與古怪，但他們的工作確實效率甚高、井井有條。用今天的話來說，非常具有工作美，完全值得脫帽致敬。深圳的黃先生曾供職于一家英國公司，每次說起他的英
  • 2006年1月9日□ 企業(yè)文化不是一杯可以隨時解渴的水
    很多管理者在企業(yè)文化建設時比較急功近利，試圖通過企業(yè)文化建設快速解決企業(yè)經營管理中出現的問題，一旦產生偏差，就認為企業(yè)文化太虛，沒有實際作用。理性一點的就發(fā)出企業(yè)文化“看上去很美，說起來很甜，做起來很難”的感慨。如同知識本身不承載價值一樣，為企業(yè)文化而建設企業(yè)文化基本上是徒勞的，企業(yè)文化不是一杯可以
  • 2006年1月9日□ 企業(yè)文化為什么你成不了拿破侖？
    那個著名的蘋果為什么不是掉在你的頭上，那只藏著“老子珠”的巨貝為什么就產在巴拉旺而不是在你經常去游泳的海灣？拿破侖偏能遇上約瑟芬，而你為何無人垂青？于是我想成全你，我先是給你掉下一個蘋果，結果你把它給吃了。我決定換一個方法，在你閑逛時將碩大無朋的卡里南鉆石偷偷放在你的腳邊，將你絆倒，可你爬起后，怒氣
  • 2006年1月9日□ 制度成就于信仰論執(zhí)行力和企業(yè)文化
    一曲“敖包相會”使得內蒙古的敖包名聲遠揚。去過內蒙你就會知道，原來此“敖包”并非是蒙古包，而是一種由大小石塊堆積而成的圓形的實心的包狀“建筑”。在敖包上面，豎立有木幡桿，上面還掛有一些五色彩帶。在蒙古語中，敖包就是“堆”的意思。它通常建在山頂、湖畔或者灘中醒目之處。據說在敖包旁繞三圈，然后再揀三塊石
  • 2006年1月9日□ 企業(yè)文化“人本管理”到“能本管理”
    隨著企業(yè)改革的深化，我國越來越多的企業(yè)開始關注和實踐“人本管理”。然而，我們不能片面地理解人本管理理論中的人才概念，僅僅把有無較高的學歷或職稱，作為判斷某個人是否為人才的標準。筆者在管理實踐中深深地體會到，企業(yè)人力資源管理的根本目的，是培養(yǎng)和造就能夠把知識、技能有效轉化為生產力，轉化為利潤的“能人”
  • 2006年1月9日□ 世紀企業(yè)文化發(fā)展的六大趨勢分析
    “協作競爭、結盟取勝、雙贏模式”是美國著名的麥肯齊咨詢公司提出的世紀企業(yè)發(fā)展的新戰(zhàn)略。這是一種適應新經濟需要的網絡型的戰(zhàn)略，其特點是優(yōu)勢企業(yè)抱成一團，目的是為了把競爭對手擠垮，或者使對手實力受創(chuàng)。雖然其責權關系是寬約束，但從本質上講，它是企業(yè)界組織制度和經營機制的一種創(chuàng)新。自世紀年代以來，這種戰(zhàn)略從
  • 2006年1月9日□ 企業(yè)文化：要建立自己的“宗教”信仰
    提到宗教，不少人會認為就是“神神鬼鬼”，似乎離現代社會很遠，但我們發(fā)現，美國社會和現代最先進的文明，恰恰也是基督教最流行和活躍的地區(qū)。上至美國總統，下至平民百姓，都是基督信徒，如果現代科技已經否定了“上帝、救世主”的存在，那為什么他們還要去信奉這些虛無飄渺的宗教？早在年代冷戰(zhàn)結束的時候，有人就預測此
  • 2006年1月9日□ 管理支招如何讓員工認同企業(yè)文化
    大道無形，企業(yè)文化是個看不見、摸不著的東西，不少人都感覺“虛”，不知道文化建設從哪入手，重點在哪，所以也導致了很多企業(yè)把企業(yè)文化建設與混為一談，口號標語滿天飛，但企業(yè)的文化建設卻總是不入門，在門外徘徊，根本無法提高員工的凝聚力和歸屬感，無法提升管理水平。通過大量的研究和咨詢實踐，我們認為，企業(yè)文化建
  • 2006年1月9日□ 企業(yè)文化建設縱深企業(yè)文化怎樣落地？
    相對國有企業(yè)，良好的企業(yè)文化還有著一層特殊的意義，那就是把靈魂找回來，驅除掉那種疲軟的人氣和渙散的狀態(tài)。問及中國“動力大王”、玉柴集團總裁王建明有什么辦法能將企業(yè)的愿景轉變成相應的企業(yè)行動，王建明不假思索地說：“靠企業(yè)文化�！薄耙部梢越小T魂’吧！企業(yè)文化其實是企業(yè)最重要的，其它再怎么搞都可以叫做常

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