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文教論文,范文專題,第263頁(yè)

生成時(shí)間:2019/12/31 10:50:03
  • 2006年1月9日□ 淺談企業(yè)文化與安全管理
    安全是人類最重要和最基本的需求，一切生活、生產(chǎn)活動(dòng)都源于生命的存在。隨著現(xiàn)代化大生產(chǎn)的增加，事故的發(fā)生更具有突發(fā)性、災(zāi)難性和社會(huì)性，保護(hù)人類自身是世紀(jì)最重要的課題。實(shí)現(xiàn)安全的最根本的途徑是安全管理。安全管理是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的保障，在企業(yè)管理中處于重要位置。安全管理貫穿于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的各個(gè)領(lǐng)域，是一
  • 2006年1月9日□ 德育工作論文—加強(qiáng)學(xué)校德育管理工作
    德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中。對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。小學(xué)德育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國(guó)合格公民的
  • 2006年1月9日□ 談初中語(yǔ)文教學(xué)的課堂提問技巧
    新課程理念下的語(yǔ)文課堂教學(xué)是教師組織、引導(dǎo)、參與和學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的雙邊活動(dòng)，這其中，教師的“導(dǎo)”起著關(guān)鍵作用。這里的“導(dǎo)”，很大程度上靠設(shè)疑提問來實(shí)現(xiàn)，有人認(rèn)為提問是教師最重要的語(yǔ)言活動(dòng)，是教師所有教學(xué)技能的一個(gè)重要組成部分，是教師教學(xué)水平的一個(gè)體現(xiàn)。大教育家孔子認(rèn)為“疑是思之始，學(xué)之端”
  • 2006年1月9日□ 淺談市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下職工文體協(xié)會(huì)對(duì)工會(huì)的促進(jìn)作用
    近幾年來，在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立和逐步完善的新形勢(shì)下，隨著漯河市企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革的不斷深化，職工宣教文體工作的方式、方法、內(nèi)容形式也面臨著新的挑戰(zhàn)。針對(duì)許多單位組織文體活動(dòng)難、職工精神文化需求得不到滿足的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，漯河市總工會(huì)創(chuàng)新工作思路，以工人文化宮為陣地，以基層骨干企、事業(yè)單位工會(huì)組織為依托，
  • 2006年1月9日□ 企業(yè)廉政文化建設(shè)的實(shí)踐與思考
    企業(yè)廉政文化是企業(yè)文化的重要組成部分，是企業(yè)廉政工作從文化層面的延伸。它的功能在于能通過知識(shí)體系、制度安排、言論評(píng)價(jià)、視聽傳播等方式發(fā)揮輿論和意識(shí)的導(dǎo)向作用，營(yíng)造以廉為美、以廉為樂、以廉為榮的黨風(fēng)政風(fēng)，從而逐步鏟除滋生腐敗現(xiàn)象的社會(huì)思想根源，推動(dòng)黨員干部自覺廉潔從政。加大企業(yè)廉政文化建設(shè)力度，就能更
  • 2006年1月9日□ 對(duì)我縣文化事業(yè)發(fā)展情況的調(diào)查與思考
    文化的最大目的在于以文“化”人，社會(huì)主義文化的最大目的在于以先進(jìn)文化“化”人。如何發(fā)揮先進(jìn)文化的教化功能？如何讓文化服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)？就我縣而言，文化工作能否擔(dān)此重任？最近，我們對(duì)此進(jìn)行了較為深入的專題調(diào)研。一、現(xiàn)狀：憂大于喜近年來，縣委、縣政府高瞻遠(yuǎn)矚，站在文化強(qiáng)縣的戰(zhàn)略高度，于年提出了創(chuàng)建“
  • 2006年1月9日□ 培訓(xùn)教學(xué)評(píng)估的定位探討
    培訓(xùn)項(xiàng)目是培訓(xùn)活動(dòng)組織的基本元素，培訓(xùn)活動(dòng)進(jìn)行的好壞，除了計(jì)劃、支持督導(dǎo)，一個(gè)重要的部分是培訓(xùn)教學(xué)的實(shí)施過程。為了改進(jìn)培訓(xùn)項(xiàng)目質(zhì)量，有必要進(jìn)行培訓(xùn)教學(xué)質(zhì)量控制，即加強(qiáng)培訓(xùn)教學(xué)管理。那么，如何改進(jìn)、哪里需要加強(qiáng)？這需要切實(shí)進(jìn)行培訓(xùn)教學(xué)評(píng)估。一、提出培訓(xùn)教學(xué)評(píng)估概念的必要性培訓(xùn)評(píng)估其實(shí)是一個(gè)有系統(tǒng)的專業(yè)
  • 2006年1月9日□ 談會(huì)計(jì)電算化教學(xué)中的幾個(gè)關(guān)系
    在我國(guó)，會(huì)計(jì)電算化發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科不過才二十幾年的時(shí)間，但是目前已經(jīng)建立起了比較成熟的學(xué)科體系，會(huì)計(jì)電算化已經(jīng)成為會(huì)計(jì)專業(yè)的必修課程，在部分學(xué)校還發(fā)展成了較為獨(dú)立的專業(yè)或?qū)I(yè)方向。這對(duì)于二十年前幾乎還是一片空白的會(huì)計(jì)電算化教學(xué)來說，無疑是取得了很大的成績(jī)。同時(shí)我們也應(yīng)該看到整個(gè)計(jì)算機(jī)行業(yè)正在迅
  • 2006年1月9日□ 中西方傳統(tǒng)文化對(duì)財(cái)務(wù)管理影響的比較分析
    社會(huì)文化傳統(tǒng)是某一社會(huì)群體在漫長(zhǎng)的社會(huì)生活中約定俗成、歷久不變的思想、行為以及情感等。眾所周知，美國(guó)、歐盟、日本是世界經(jīng)濟(jì)的三強(qiáng)。其經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，除了許多得天獨(dú)厚的因素外，各國(guó)傳統(tǒng)文化環(huán)境的影響，也是非常重要的。一般而言，西方文化包括兩種模式：即英美模式和法德模式。而日本文化受中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化影
  • 2006年1月9日□ 會(huì)計(jì)電算化的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的探討
    隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來以及信息處理技術(shù)的發(fā)展，會(huì)計(jì)電算化的理論知識(shí)與信息處理技術(shù)也在不斷發(fā)展，加快會(huì)計(jì)電算化建設(shè)已成為我國(guó)會(huì)計(jì)建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，目前會(huì)計(jì)軟件品種增多，軟件體系越來越大，功能越來越強(qiáng)，會(huì)計(jì)電算化的教學(xué)越發(fā)顯得重要。根據(jù)筆者的多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，本文主要從會(huì)計(jì)電算化專業(yè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式兩方
  • 2006年1月9日□ 試論企業(yè)人力資源開發(fā)管理與企業(yè)文化建設(shè)
    作為影響當(dāng)今世界發(fā)展的大趨勢(shì)之一，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已初見端倪，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。但是，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到：國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的勝利實(shí)際上就是人力資源開發(fā)與管理的勝利。一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與其人力資源開發(fā)與管理的成功有極大的關(guān)系，而現(xiàn)在追求發(fā)展，搞現(xiàn)代化的單位、地區(qū)、國(guó)家，無不在注意將重點(diǎn)向戰(zhàn)略方向轉(zhuǎn)移；也就是從原來
  • 2006年1月9日□ 企業(yè)文化管理機(jī)理初探
    企業(yè)文化的本質(zhì)特征是管理理論、管理思想、管理方式和管理方法。從其形成和發(fā)展看，企業(yè)文化是由兩種范疇的內(nèi)涵相互融合的結(jié)晶。其一是管理范疇其二是亞文化范疇。企業(yè)文化是這兩種范疇的內(nèi)涵的融合。兩種內(nèi)涵結(jié)合后的最終屬性是管理。因?yàn)�，第一，就社�?huì)文化而言，文化對(duì)社會(huì)具有管理功能。第二，企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)是對(duì)以前實(shí)
  • 2006年1月9日□ 企業(yè)文化雜談：雄鷹何需孔雀翎
    自然界中，造物主是絕對(duì)的公平的。他賜予孔雀以絢爛多彩的翎毛，讓其在叢林間，向百鳥肆無忌憚地炫耀自己的魅力。而造物主給予雄鷹的卻是強(qiáng)健的翅羽和永不疲倦的靈魂，讓其在九天流云高傲而高傲地飛翔。但是，永遠(yuǎn)也不能顛覆這樣的現(xiàn)實(shí)：“孔雀即使飛得再高，也永遠(yuǎn)無法超越雄鷹�！蹦敲�，回到現(xiàn)實(shí)的話題，在企業(yè)文化界的天
  • 2006年1月9日□ 淺談工會(huì)在企業(yè)文化建設(shè)中的作用
    企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)在一定的社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等背景下，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和建設(shè)中形成的，被廣大職工群眾接受的共同的行為。企業(yè)的發(fā)展既要靠有效的經(jīng)營(yíng)機(jī)制，同時(shí)還要用一種精神去統(tǒng)一人們的思想，約束人們的行為。發(fā)展企業(yè)文化的目的在于用一種無形的、精神的東西去統(tǒng)一人的思想和行動(dòng)。通過發(fā)展企業(yè)
  • 2006年1月9日□ 也談企業(yè)文化重要性
    引子——聯(lián)想收購(gòu)的部門，有人說是一種悲壯，有人說是一種戰(zhàn)略的失誤……我卻不這樣認(rèn)為，聯(lián)想收購(gòu)事件從戰(zhàn)略上來說是正確的，從運(yùn)營(yíng)角度來說是一種需要，但從文化的角度來說是一種挑戰(zhàn)，文化整合的成功與否，與聯(lián)想以前的國(guó)人文化、親情文化是否具有國(guó)際性實(shí)踐水準(zhǔn)，將是這次并購(gòu)活動(dòng)成功與否的關(guān)鍵，或許這種并購(gòu)除去資本
  • 2006年1月9日□ 管理點(diǎn)探討：中國(guó)企業(yè)文化“怪局”
    中國(guó)的企業(yè)有文化嗎？世紀(jì)年代，企業(yè)文化一詞伴隨著西方先進(jìn)的管理理念闖入中國(guó)市場(chǎng)。在中國(guó)，它逐漸被團(tuán)結(jié)、奮發(fā)、創(chuàng)新等詞代替。有些企業(yè)搞了幾個(gè)員工生日慶祝晚會(huì)后，就認(rèn)為已建成了自己的企業(yè)文化，寫了一些標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)之類的東西之后，就認(rèn)為企業(yè)理念已在員工心中扎下了根。大大小小的企業(yè)都捧著企業(yè)文化，將其當(dāng)作發(fā)展
  • 2006年1月9日□ 企業(yè)文化如水“論”
    企業(yè)文化，說真的，這真是一個(gè)令人討厭卻又不得不去面對(duì)的名詞。正如某些高級(jí)經(jīng)理人所說的我自己負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作，但我一聽到文化這個(gè)詞，就會(huì)不自覺地想睡覺。這可能反映了大部分的人的心聲，甚至有些負(fù)責(zé)企業(yè)文化的主管也搞不清文化到底有什么用。這正如蘇珊所作的比喻一樣，它就像一條在水里游的魚，當(dāng)它在水里游的時(shí)候，你
  • 2006年1月9日□ 解析企業(yè)制度與企業(yè)文化之間的關(guān)系
    對(duì)于企業(yè)制度與企業(yè)文化的關(guān)系，不同的人有著不同的認(rèn)識(shí)。有的人把企業(yè)制度與文化分立開來，強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化與制度的不同作用，有的人把企業(yè)制度歸入企業(yè)文化，強(qiáng)調(diào)企業(yè)制度在企業(yè)文化中扮演的重要角色，但有一點(diǎn)似乎已形成了共識(shí)，那就是企業(yè)制度與企業(yè)文化對(duì)于一個(gè)企業(yè)來說都非常重要。既然企業(yè)制度與企業(yè)文化都很重要，那么
  • 2006年1月9日□ 企業(yè)文化：淺談“學(xué)與行”之間相互依賴
    學(xué)”者，意為學(xué)習(xí)；行”者意為實(shí)踐。我們每一個(gè)人從來到這個(gè)世界，到離開這個(gè)世界，伴隨我們一生的其實(shí)就是這兩個(gè)字。我們從牙牙學(xué)語(yǔ)，到蹣跚學(xué)步，從學(xué)校教育，到崗位成才，從與人交往，到認(rèn)識(shí)社會(huì)，等等，無時(shí)無刻我們不在學(xué)習(xí)，無時(shí)無刻我們不在實(shí)踐，無時(shí)無刻我們不在干中學(xué)，學(xué)中干”。正所謂，活到老，學(xué)到老”，生命
  • 2006年1月9日□ 笑談水滸：企業(yè)文化是一把雙刃劍
    而以宋江為首的山東水滸集團(tuán)，和以方臘為首的江南集團(tuán)的蓬勃發(fā)展，從市場(chǎng)中分出了一杯羹，逐漸蠶食大宋王朝的市場(chǎng)。一時(shí)間，北宋時(shí)期市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)空前的激烈。水滸集團(tuán)位于山東梁山泊，其發(fā)展史比較復(fù)雜，經(jīng)歷了幾次改革轉(zhuǎn)制而成立的。當(dāng)初，由下海經(jīng)商的落魄文人——白衣秀士王倫白手起家創(chuàng)立了梁山泊家族式小作坊企業(yè)。后來，
  • 2006年1月9日□ 企業(yè)文化建設(shè)的問題與對(duì)策
    認(rèn)識(shí)膚淺化。有的將企業(yè)文化工作混同于思想政治工作，認(rèn)為企業(yè)文化工作就是協(xié)助所在單位黨組織做好員工的思想政治工作。有的將企業(yè)文化建設(shè)混同于精神文明建設(shè)，認(rèn)為企業(yè)文化建設(shè)就是搞活動(dòng)、樹典型、唱贊歌。有的將企業(yè)文化混同于員工娛樂文化，認(rèn)為企業(yè)文化就是組織員工開展業(yè)余文化生活。這三種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵點(diǎn)在于完全
  • 2006年1月9日□ 黨建論文關(guān)于黨建創(chuàng)新的幾點(diǎn)思考
    通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)《黨性教育》，筆者對(duì)黨的性質(zhì)及新時(shí)期黨所擔(dān)負(fù)的歷史重任有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解。筆者認(rèn)為，基層黨建工作創(chuàng)新是應(yīng)對(duì)時(shí)代變革，夯實(shí)執(zhí)政之基的必由之路和必然選擇，必須面對(duì)和解決好以下幾個(gè)方面的問題。一、創(chuàng)新，黨建工作的活力之源黨建工作是一項(xiàng)嚴(yán)肅的事業(yè)，需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和科學(xué)的態(tài)度。黨建工作更是一項(xiàng)充
  • 2006年1月9日□ 基層商業(yè)銀行企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀及對(duì)策
    企業(yè)文化是企業(yè)組織在其發(fā)展過程中形成的組織成員所共同信仰的管理哲學(xué)、行為規(guī)范和價(jià)值體系的總和，是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)，是企業(yè)生存和發(fā)展的靈魂。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)商業(yè)銀行紛紛加大本行企業(yè)文化建設(shè)的力度，但受多種因素影響，部分基層行企業(yè)文化建設(shè)不盡如人意。本文試對(duì)基層商業(yè)銀行開展企業(yè)文化建設(shè)的狀況進(jìn)行探討。
  • 2006年1月9日□ 企業(yè)文化前沿問題探索（一）從建設(shè)到管理
    如今，探討企業(yè)文化存在的問題已經(jīng)沒有多大意義，企業(yè)文化對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)績(jī)效的重要性亦為許多學(xué)者和企業(yè)實(shí)踐所證明。美國(guó)人花了一個(gè)多世紀(jì)才認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化的重要性，而熱衷于撰寫企業(yè)文化宣言也是最近一些年的事情，而在中國(guó)，改革開放才不到年，真正的企業(yè)化經(jīng)營(yíng)才年，而以現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)作是最近年才逐步形成的，但是，隨著企業(yè)
  • 2006年1月9日□ 論企業(yè)文化模式
    當(dāng)我們站在世紀(jì)的地球上回溯過去一個(gè)世紀(jì)里全球企業(yè)的發(fā)展，列舉你所想到的全部公司，然后你會(huì)像圣誕老人一樣在你所知道的企業(yè)里排出“誰(shuí)是好孩子誰(shuí)是壞孩子”，以及哪些是成功的公司，哪些是長(zhǎng)壽的公司，哪些又是失敗的例子。作為個(gè)人，你會(huì)思考什么類型的公司值得您去投入，奉獻(xiàn)你的青春歲月；作為企業(yè)家和管理者，你會(huì)思
  • 2006年1月9日□ 透析“新溫州模式”民企治理之人性和文化
    近幾年有較多一定規(guī)模的溫州民企進(jìn)行產(chǎn)業(yè)鏈升級(jí)或行業(yè)“合縱連橫”做大，但產(chǎn)業(yè)鏈升級(jí)后的管理缺失和人文環(huán)境落后，行業(yè)聯(lián)合后的效率低下及協(xié)調(diào)難度增強(qiáng)，無疑都加大了溫州民企的不確定性和風(fēng)險(xiǎn)，突顯了溫州民企主動(dòng)治理升級(jí)的困境。而以溫州為代表的原生態(tài)民企，絕大多數(shù)是低技術(shù)含量、低成本、勞動(dòng)密集的“小商品”生產(chǎn)和
  • 2006年1月9日□ 論企業(yè)文化
    文化，即文明演化。很顯然，文化是個(gè)歷史概念。文明又是什么呢？文明是反映人類認(rèn)知自然、解放自身、改良社會(huì)、協(xié)諧環(huán)境的尺度。從這里看出，文明是與人類活動(dòng)密不可分，伴隨著又衡量著人類歷史演進(jìn)過程的。企業(yè)又是什么呢？是個(gè)體的人的企望組織，是基于明確的發(fā)展目標(biāo)而將既有資源（包括人力）分布與整合的利益組織。既然
  • 2006年1月9日□ 創(chuàng)建企業(yè)文化的一點(diǎn)的思考
    談到企業(yè)文化，許多人都會(huì)認(rèn)為企業(yè)應(yīng)該怎樣去做。這點(diǎn)不可否認(rèn)，但外部環(huán)境的作用也不可忽視。企業(yè)文化的形成于企業(yè)外部環(huán)境與內(nèi)部環(huán)境。企業(yè)的外部環(huán)境是企業(yè)文化形成的陽(yáng)光與雨露，它影響著整個(gè)企業(yè)，影響著企業(yè)中每一位員工的精神世界、思維觀念、行為方式等。譬如道德，一個(gè)缺乏誠(chéng)信的社會(huì)，人與人之間會(huì)相互猜疑，相互
  • 2006年1月9日□ 也談以人為本企業(yè)文化的核心
    企業(yè)文化的意義在于，它一方面是為了保證企業(yè)的生態(tài)和發(fā)展，使企業(yè)組織具備不斷改進(jìn)的能力，提高企業(yè)組織的競(jìng)爭(zhēng)力；另一方面，是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人職業(yè)生涯與企業(yè)總體目標(biāo)的真正融合，使人們?cè)诠ぷ髦畜w會(huì)生命的意義，使員工個(gè)體得到全面發(fā)展，同時(shí)使企業(yè)整體得到可持續(xù)發(fā)展。要?jiǎng)?chuàng)造人與企業(yè)共同發(fā)展的平臺(tái)，使企業(yè)的發(fā)展符合和促
  • 2006年1月9日□ 對(duì)企業(yè)實(shí)施知識(shí)管理要重視文化氛圍建設(shè)的思考
    從上世紀(jì)九十年代初開始至今，國(guó)外知識(shí)管理的體系已經(jīng)逐步發(fā)展成熟，與知識(shí)管理相關(guān)的服務(wù)、軟件產(chǎn)品以及成功的應(yīng)用已經(jīng)十分常見。知識(shí)管理理念于上世紀(jì)末進(jìn)入我國(guó)，現(xiàn)在還處于起步階段，企業(yè)雖剛開始接觸知識(shí)管理概念，但很多企業(yè)就已經(jīng)迫不及待開始了實(shí)施知識(shí)管理工作：如構(gòu)建支持知識(shí)管理的技術(shù)平臺(tái)和組織體系、設(shè)立知識(shí)

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